Comentário Filosófico - Nietzsche

COMENTÁRIO FILOSÓFICO - Nietzsche

O lirismo poético de Augusto dos Anjos reduz o conhecimento que, muitas vezes comprometido com a práxis humana, enfim, cai por terra com o trecho do “Monólogo de uma Sombra”, que segue abaixo:
(...) Somente a Arte, esculpindo a humana mágoa,
Abranda as rochas rígidas, torna água
Todo o fogo telúrico profundo
E reduz, sem que, entanto, a desintegre,
À condição de uma planície alegre,
A aspereza orográfica do mundo!

Provo desta maneira ao mundo odiento
Pelas grandes razões do sentimento,
Sem os métodos da abstrusa ciência fria
E os trovões gritadores da dialética,
Que a mais alta expressão da dor estética
Consiste essencialmente na alegria.(...)
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DOS ANJOS, Augusto. Eu e Outras Poesias. Coleção A Obra-Prima de Cada Autor. Ed. Martin Claret. Monólogo de uma sombra, p.36.São Paulo, 2003.

O pensamento de Nietzsche aproxima-se deste lirismo, pois sua crítica sobre a verdade é superada pela transvaloração ou a superação da própria moral através da busca do além-do-homem.
A moral nos coloca como subservientes a um poder misterioso e ininteligível que tudo coordena, no qual se aloja toda a verdade. Estabelece a dialética do confronto entre o bem e o mal.
Ora, nada disso existe realmente. O que há, na verdade, é uma prisão intelectual onde a fuga é sancionada pelo valor estabelecido. Esse valor expresso e enraizado na memória surge em um cenário de dominação e crueldade. Aquilo que é dito como sagrado, na verdade, descansa sobre as dores da humanidade.
Os valores morais instituídos e finalísticos foram criados pela humanidade e para si mesma. Na verdade, pode-se perceber o caráter pré - concebido da moral, baseado no dualismo transcendente que, afinal de contas, possui finalidades últimas.
O modo moral de se pensar não passa de um engodo que se baseia na metafísica, fazendo-se existir. Pois, afinal, não existe nada de transcendental quando se dita alguma coisa, como última morada do pensamento humano, como verdade real determinada.
Cria-se, na verdade, algo que funciona nesta vida mesmo, as verdades morais ilusórias e sem justificativas que escravizam a humanidade. Os valores instituídos que negam a própria dimensão em que foram criados. A humanidade flutua em sua própria irrealidade pré-concebida do conhecimento e da razão.
Nietzsche, na verdade, nunca quisera colocar-se na posição de profeta ou algo parecido, mas, sim, poder experimentar e refletir sobre sua vida. É a vontade de poder viver livre do enclausuramento proporcionado pela vontade de se ter um sentido metafísico para a vida. Pois, esta última dita um valor que atua fora de nós mesmos, enquanto que a outra, decompõe-se em um leque de perspectivas para que esta vontade de poder manifeste-se em infinitas formas de vontade de vida.
Enfim, existe o instinto particular em cada um de nós e que, afirmado como vontade de vida, será livre de comprometimentos com fins determinados pela humanidade.