O FILHO DO BOTO, o registro .: banco de cultura :.

- Primeiro dilema: a cor. A cor do menino.
Ninguém sabia. "Furta cor não podia". E Cristóvão apresentava uma cor conforme o ângulo em relação à luz - quer do sol, quer da abertura da porta, ou da janela.

- "Carneiro é feito de nuve" - dizia - o ainda inocente e já sábio "cor de mel".
Cristóvão, aos 8 anos já a tudo esculpia, a tudo moldava - em barro, cera de abelha, madeira mole. Um escultor nato.
- Aprendia vendo o rebuliço das nuvens fazendo e desfazendo animais, gente, serras, matas... explicava aos outros meninos.

Era um mistério como Cristóvão sabia tudo da mãe. Das Dores, órfã de mãe aos 8 anos, vivia em companhia do pai, seu Manelão. Aos 18 anos, se junta a uma das levas de cearenses, atraídos pelo ciclo da borracha, rumo à Amazônia.

Seu Manelão ártifice de múltiplas facetas: ele mesmo seleiro, bordador de selas, ornador de arreios. Mestre na arte de incrustar metais e pedrarias nas faixas do peitoral, no loro do estribo, no estribo, na lateral da bride. Apropriando o conjunto para cada montaria, cada ocasião.
Bordados os mais variados. Na lapela das selas - o retrato da noiva, encomenda para casamento. Em fim - no trabalho, um artista; na vida, um fidalgo.

Dois anos depois, sem antes dar notícia alguma, Das Dores volta grávida do boto - 6 meses, afirmava. Na data aprazada nasceu Cristóvão. Já nos primeiros dias uma romaria indo à casa de seu Manelão - ver o menino. Gente de outras paragens também. A notícia: "o filho do boto".

Ante à data do regresso Das Dores leva Cristóvão, já com 6 meses, ao Cartório de Registro Civil.
- A cor?
- "Cor de mel"!. Definição já corrente. Os presentes atestavam o que já era sabido, sem se cansarem de olhar pro menino: "Cor de mel!".
O escrivão não aceita:
- "Não está no breviário", - diz, quase se desculpando.
- "Branco", concluiu.

Das Dores ao chegar na Amazônia, em Xapuri, na primeira lavagem de roupa, às margens do Grande Rio, o boto se engraçou. "E eu também", contava ela feliz da vida. Pouco tempo depois engravidou-se. Ninguém mais ninguém menos - Cristóvão, "o cor de mel". Sim, em Cristóvão tudo era da cor de mel. Para ser preciso mel de abelha uruçu: a pele, os olhos, o cabelo, os lábios, as lágrimas. Tudo cor de mel. Assim são os filhos do boto, em qualquer parte. Mel, na tonalidade do tipo produzido pela espécie da abelha predominante na localidade da mãe.

Segundo dilema:
- "Filho natural?" - pergunta com ares constrangido, o escrivão.
- "Não!", interveio seu Manelão, altivo.
- "Não?! - interroga o barnabé, atencioso.
- "O pai é o boto" - queria explicar Das Dores.

O Juiz, filho com o casamento marcado e cujos arreios para a festança estavam a cargo de seu Manelão, ante a iminência de dar ao filho festa crinfrim, sentenciou:
- "Deus nos livre de dar a seu Manelão uma filha perdia", amparou-se na Lei.

Seu Manelão ficou sendo o pai, para zelo da honra de Das Dores e continuidade da lenda.

Das Dores volta para o Amazonas, para o boto, era a missão. Com 6 meses de idade, ficou Cristóvão com o avô, e o pai. Os dois. - Soma duvidosa?

LENDA DO BOTO, a única lenda cujo conteúdo, sexo, crença e esperteza, só existente no Brasil.
CASCUDO:
O conteúdo de toda lenda, uma a uma, o enredo é comum em toda parte do globo. Esperteza; a origem de; a conquista... Onça veado, tartaruga, jaboti... vida, amor, morte... Muda a participação ou forma, mas o conteúdo é o mesmo. Das origens a mesma coisa.

- No Brasil, a cultura nativa devido às crenças ou sexo esteve guardada na moral cristã por mais de 300 anos. A mistura, a incorporação entre a cultura chegante e a existente "somente começa a ser pesquisada, estudada, em final do Séc. XVIII". A LENDA DO BOTO, precisamente em 1790 pelo cientista Alexandre Rodrigues Ferreira" (CASCUDO, seguindo ao médico Afrânio Peixoto, a Couto Magalhães, etc).

O Ipupiaras (sem sexo, sem crença), Fernão Cardim; o Uauiará (com crença, sem sexo), Couto Magalhães, são na verdade o boto, conhecido, enfeitado, desejado, temido desde a origem do nativo

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