UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E LETRAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS
DISCIPLINA: INTRODUÇÃO À LITERATURA NACIONAL CONTEMPORÂNEA
ALUNO: CLÁUDIO CARVALHO FERNANDES
SOBRE COBRA NORATO COMO ÉPICO E DRAMÁTICO MODERNOS
Sobre Cobra Norato como “herói épico moderno”, é possível dizer que este, assim definido, subjaz na própria ideia do espírito moderno, que o anima sob o ângulo dos fenômenos transcendentes. Assim é na oposição do seu objetivismo dinâmico a uma anterioridade subjetivista que subordinava o Todo universal ao próprio eu: a arte estava em função do eu. Já para o estado estético em que se forma tal herói, a arte exprime o movimento das coisas, agindo pelas suas próprias forças, independentemente do eu. Busca-se uma síntese que leve o espírito humano a sentir-se junto a todas as coisas, uno, numa filosofia da unidade: “Todo o conhecimento do Universo é estético”.
Similarmente, tangencia-se, ao menos, sua expectativa do novo dramático na medida em que, considerada a unidade essencial do moderno como algo infrangível entre todos os seres, tem-se a sua participação enquanto obra de arte como um organismo distinto dos outros organismos para os quais deve realizar essa síntese. Esse trabalho tensionado de reconstrução deve ter, e Cobra Norato assim o faz refletir, um sentimento onipresente e ativo de unidade universal advindo também da superação da imitação da natureza como matéria universal para a libertação da simples cópia do natural, na suprema vitória do espírito humano.
Cobra Norato traduz todo esse espírito moderno e se põe, sob os aspectos analisados, como expressão do novo objetivismo dinâmico que estabeleceu a independência da natureza e da arte.
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E LETRAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS
DISCIPLINA: INTRODUÇÃO À LITERATURA NACIONAL CONTEMPORÂNEA
ALUNO: CLÁUDIO CARVALHO FERNANDES
SOBRE COBRA NORATO COMO ÉPICO E DRAMÁTICO MODERNOS
Sobre Cobra Norato como “herói épico moderno”, é possível dizer que este, assim definido, subjaz na própria ideia do espírito moderno, que o anima sob o ângulo dos fenômenos transcendentes. Assim é na oposição do seu objetivismo dinâmico a uma anterioridade subjetivista que subordinava o Todo universal ao próprio eu: a arte estava em função do eu. Já para o estado estético em que se forma tal herói, a arte exprime o movimento das coisas, agindo pelas suas próprias forças, independentemente do eu. Busca-se uma síntese que leve o espírito humano a sentir-se junto a todas as coisas, uno, numa filosofia da unidade: “Todo o conhecimento do Universo é estético”.
Similarmente, tangencia-se, ao menos, sua expectativa do novo dramático na medida
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