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Acabei de ler o Eutífron de Platão. Nele Sócrates e Eutífron discutem sobre a piedade.A questão é o que faz de um homem piedoso ou não? O tema vai bem a calhar porque Sócrates acabava de ser acusado de impiedade, por não venerar aos deuses existentes e criar novos, assim corromperia aos jovens...Por sinal, Eutífron também estava ligado a uma questão jurídica: acabava de acusar o próprio pai de assassinato. Um de seus empregados havia se desentendido com outro trabalhador e o matado. O assassino foi amarrado enquanto o pai de Eutífron foi a cidade saber o que deveria fazer com ele...Demorou em demasia e o assassino morreu. Eutífron dizia que era seu dever denunciar o próprio pai já que para os deuses não há diferença em ser parente ou não: o importante é a justiça. Esse é o mote do diálogo: Socrátes quer saber como Eutifron tem tanta certeza sobre o que é ser piedoso, como sabe realmente que agrada aos deuses? Se Sócrates soubesse isso poderia livrar-se da acusação ante o tribunal...
Mas como sempre nos diálogos socráticos, a cada argumento de Eutífron surge a réplica de Sócrates, que mostra que ele pouco sabe sobre o que antes dizia ser seu conhecimento...quando Sócrates insiste em questionar Eutífron diz que não pode ficar, que tem mais coisa a fazer..e vai embora.
Mais do que nunca, a filosofia parece ter retomado Sócrates: a sua idéia de diálogo é bastante atual...no entanto, me parece mais uma ideal. Hoje a liberdade parece consistir em fazer o que faz Eutífron: não discutir esse tipo de coisa, não colocar os preconceitos em jogo, não se meter em política....Ninguém tem tempo para ficar debatendo indefinidamente um tema como queria Sócrates: por isso pagamos por nossos representantes no parlamento...
Ainda assim Donald Davidson está certo (veja esse ótimo texto ): somente quando espomos nossas idéias as aperfeiçoamos, as lapidamos para que sejam mais claras, percebemos erros...deveriamos conversar mais. O engraçado é que hoje na literatura o que mais se aproxima do formato de diálogo são as entrevistas. De repente você lê uma entrevista de uma figura que escreve de forma obscura e nela o autor expõe as questões de maneira surpreendntemente clara...As entrevistas são sim um gênero que nos aproxima dalguma forma da filosofia...Mas quem dá entrevistas? Quem tem direito a palavra e que merece ser ouvido? Que tipo de questões são formuladas?Hoje a sociedade segue mais as imagens que brilham nas prateleiras do que as palavras de livros sagrados, hoje os jovens se identificam mais pelo som que escutam do que por alguma posição ideológica...Sócrates hoje deveria ser um pop star?...Parece que só essas figuras são questionadas sobre todos os temas, sobre valores morais, religiosos, políticos, ecológicos...Ou Sócrates teria um talk-show? Ou Sócrates não teria mais lugar?
tags:
mais davidson lopes carvalho marcos socrates filosofia
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É uma boa questão, eu acho que 2 cabeças pensam melhor que 1, mas 1000 cabeças se enganam mais fácil que 2. Aliás, aprendi com a política que é mais fácil enganar 1 milhão de pessoas que apenas 1 de cada vez, que por sua vez é mais fácil de enganar que 10 pessoas unidas. Claro que temos que ter diálogo, mas existe um limite numérico aí. Quanto mais vc massifica o conhecimento, mais ele perde a profundidade, como uma massa de pizza que vc quer deixar grande demais, e acaba furando a rachando de tão fina. Isto não significa que filosofia não é para todos, o ser humano é que não é para "todos", quer dizer: Quando você pega qualquer ser vivo que vive num tipo de organização social tipo k (população pequena) e joga num tipo de organização tipo R (população grande), todas as características sociais se pervertem, isso paa mim é uma lei da ecologia tãpo certa quanta a lei da gravidade. Nós nos comportamos como bactérias, mas não somos bactérias, não podemos viver nesse tipo de "cultura", perdoe o trocadilho. Tentar adaptar a filosofia a esse tipo de cultura só irá torná-la vã.
Janos Biro · Goiânia (GO) · 4/9/2006 12:32
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se fosse pop star usaria um all star!
bruno penseiro · Quixeramobim (CE) · 8/10/2007 13:43
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