A LASCIVIDADE DA LUA, NO BRASIL

“a lua é mui prejudicial à saúde e corrompe

muito as coisas” - Pe. Fernão Cardim. {1584?)} (1)

Quando Pe. Fernão Cardim veio “mandado pras terras do fim do mundo”, em 1583, a Igreja Católica

passava pela segunda decepção com o Brasil: As mulheres. Das trazidas da África, a fama de fogosas de longe superior ao que se falou das levadas para a Europa há mais de 150 anos. Na ponta das preocupações - as nativas, sem noção alguma de guardar segredo. As “européias” nascidas aqui, todas “aluadas”. E, como desgraça pouca é bobagem – tinha a exata soma das três: as mulheres “mestiças”, nascidas em meio e por conta da desordem (de céus e terras) aqui reinante!. Estas formavam o que se poderia chamar de “lagadiço”. Bonito de se ver, de longe; necessário, mas traiçoeiro; “furta-cor”, um jeito para cada gosto; indefensável, tocou ficou. - “Muitas filhas de padres”, diziam tanto os bêbados, nas tabernas das cortes; quanto os pingunços, nos botequins ordinários, das novas terras.

O prelado, (quase um araponga, negava até a idade), (2) cônscio dos seus deveres, pensamento e ambição firmes: manter o celibato nas hostes da Igreja; tornar-se inquisidor; já que a possibilidade de ser cardeal, estava enterrada de vez, nestas terras. E, a grande cartada, a primeira das desventuras, descobrir o ouro, compensar aos cofres da Coroa português e da Igreja pela ausência de tesouros a céu aberto, como os encontrados na América Espanhola.

As festas de boas vindas, aos prelados já estavam no seu segundo dia. Os 80 anos de experiência ensinavam: qualquer autoridade, civil ou eclesial, tinha de ser apanhada no contra pé. Recepção calorosa. As chuvas, a ventania em alto mar, fizeram atrasar a chegada. Mas, o Gov. Teles Barreto, não podendo comparecer, determinara aos “fidalgos” locais, muito empenho e nenhuma economia: As três recomendações, rolando de boca em boca:

a) mesa farta – variedade jamais vista; esquecer as festas portuguesas, regadas à mesquinhez, rescaldo da destruição deixada pela peste negra, “cruz credo”. E a máxima - “A primeira impressão é a que fica”.

b) Naqueles 80 anos, quem veio para cá não pediu para voltar – quer fosse padre, militar ou aventureiro; literalmente embalados no frescor das redes, dando asas à preguiça... acudidos no xamego das mulheres, mesmo que fosse à força. Ah! As redes... a distância, a preguiça... a lua, as mulheres...

c) E a chave, prende-los pelos “quibas”: nunca deixar faltar as mesuras, os dengos das mulheres – todas. – Assim, mostrariam logo no primeiro dia, aos clérigos, a ausência total de degredados ou ex-degredados. Aqui, só fidalgos. Se alguém não gostasse de mulher, tinha alcovitice pra chibungo também.

A recepção foi antes e acima de tudo uma falta de respeito: a começar pela lua entrando pelo teto, pelas frestas das paredes trançadas com palha – um liame nojento entranhando-se palhas e varas; gravetos e folhas. A lua lançando olhares, roçando os seios das mulheres; dando recados. Aquele frenesi - gargalhadas, risos, cuchichos, fuxicos, nos terreiros. Para todos os lados a cachorrada latindo. A lua orientando, iluminando os caminhos do local do “coito, mata adentro”; ao mesmo tempo tapando a visão dos que ficavam. Para frente iluminava os carreiros, apontava as “camas de palha” feitas em comum. E o comentário - “O pé de garrafa, hoje está terrível Padre... lua cheia é assim...” Estava ali, terceira das desventuras – A lua: homem cravado no peito, mostrando, insinuando, descaramento! Por isto – Terras de Santa Cruz - aqui estava a pior trindade. Séculos depois, o cantador – miscigenado (por sinal), vem e canta: – “lua bonita se tu não fosses casada, eu...”, - e lamenta, desejoso, o cafuso, “aluado” - “ Porque casaste com um homem tão sisudo que come, drome e faz tudo dentro do teu coração”: descaramento – praguejou.

Da festa, duas hipóteses e uma certeza:

a) Para Pe. Fernão Cardim, a Corte sabia: as mulheres destas terras, uma ameaça à prosperidade e até mesmo à vida da igreja.

b) Para Pe. Cristóvão Gouveia – “a distância entre o Poder Central e a Colônia levava as pessoas a se sentirem desobrigadas de nada; a certeza de nunca serem alcançadas por regra nenhum” (3) – “a impunidade”, dizia o visitador, como que uma maldição – “Terra da impunidade”, a “distância”.

c) A certeza: naquela noite muitas moças solteiras se emprenharam; muitas casadas cornearam seus maridos e vice-versa, logo nasceriam filhos sem pais certos; pais hipotéticos; e o falatório, “será chibungo aquele padre?”. Ora, “quem disse que celibato e virgindade são a mesma coisa”?.

- “Dom Gouveia, o senhor viu aquelas galiotas, que eu despachei hoje, entupidas de madeira?” –

perguntou o sr. Henrique Tourinho, degredado, aqui chegado aos 25 anos e já com duas décadas. Fortuna considerável - exímio contraventor de toda ordem, aliado de quantos piratas aqui aportassem.

- “Padre, me renderam 25 mil libras esterlinas. Tiradas as despesas, do que me restar, vou comprar título

de nobreza. Brasão. Sabe Padre, brasão de família!”.

- O “fidalgo” como que adivinhando o pensamento do visitador, não dar-lhe trégua, “amparado pela distância” – “o Sr. terá mil libras só para fazer uma carta de recomendação ao Conselho Ultramarino”...

- Dom Gouveia pensou na distância. “Que posso fazer? a quem vou denunciá-lo?... Estou refém deste bandido!... é melhor tê-lo por aliado” sem deixar parecer preocupado...”A justiça aqui será sempre distante. Nunca a nobreza a trará para perto de si. ... Mesmo que isto algum dia vire uma nação...”. Aceitou.

A realização daquele negócio tirou a vergonha do visitador, e abalou a afoiteza do Sr. Henrique Tourinho. O vigário nem mais temia aos ouvidos de Padre Cardim; o Sr. Henrique apanhado pela maldição, praga do Visitador – “desde aquele dia ‘os quibas” não obedeciam mais aos comandos do seu desejo”, por mais que insinuasse os infelizes não irrigavam a estrovenga, que permanecia afogada naquelas pelancas quase sem calor.

O visitador protegido pela “distância”, requisitava a Gertrudes, negra “angolana”, mucama predileta do Sr. Tourinho, agora também noites a fio, nos terreiros, debaixo da luz da lua, festejando ao anteceder do frege, com o som instigante do berimbau de frei Barnabé... Com tantas das mulheres desta terra...

- “Uma aluada”; “ele é de lua mesmo”...

- Padre Cardim difundia amiúde estes eufemismos e derivados. Também atribuía às noites de lua cheia

toda sorte dos gravames, de toda e qualquer enfermidade. Não sair ao sereno, é uma prudência recomendável; em noite de lua - nem pensar... Até hoje eles circulam, crédulos, Brasil afora, rompendo já na internet, no Overmundo.

N. do autor: 1, Tratados da Terra e Gente do Brasil, Pe. Cardim; 2, Rodolfo Garcia, Prefácio da obra citada;

3, Rocha Pombo, Historia da América, 1900.