A lição do Cacique Krahô

O Tocantins já foi bastante associado na mídia – preconceituosamente, diga-se de passagem – aos índios. De forma pejorativa, muita gente responde com o seguinte comentário ao ouvir que somos do Tocantins: “Ah, e lá tem muito índio?”. A frase é seguida geralmente com um ar de espanto, de coisa exótica. Sim, o Tocantins tem várias tribos indígenas, graças à Deus não foram todas exterminadas. Mas o estado cravado no coração do Brasil, e fruto de lutas seculares, tem uma trajetória capaz de provocar outros referenciais interessantes. De qualquer forma este artigo é sobre índios e brancos. Aqui estão presentes as etnias Krahô, Apinajé, Krikati, Karajá entre outras. Elas são alvo de pesquisas interessantes, uma delas de um grupo organizado pelo professor da Facomb – Faculdade de Comunicação da UFG, Nilton José. Trabalhando com jornalismo comunitário, eles desenvolvem um projeto interessante e visitam freqüentemente os Krahô.

Em seminário realizado em Palmas-TO, no Ceulp-Ulbra , para estudantes de Jornalismo e Publicidade, o professor Nilton contou um pouco da experiência que é discutir formas alternativas de comunicação com os Krahô. Eles têm exata noção do que é e para que vai servir, por exemplo, uma rádio comunitária na aldeia. Isto, caso o governo federal, através de sua agência reguladora, se digne a analisar o pedido. Nesta área tudo é proibido, tudo é muito vigiado, a fim de garantir os “direitos adquiridos” das grandes empresas privadas, e das tvs governamentais, que trabalham pouco ou nada a serviço da comunidade.

Do alto de sua sabedoria, o cacique disse ao professor que quer muito a rádio, mas não quer profissionais brancos, de fora, fazendo comunicação para índio ouvir. “Nós mesmos vamos fazer as nossas notícias’, teria afirmado o cacique à equipe da universidade. Ele sabe que para ser genuína, sua comunicação deve ser feita por eles mesmos, para eles próprios. A noção do que é notícia, do que interessa à sua comunidade, e da linguagem, é peculiar ao seu universo. E no vai e vem das discussões, o cacique Krahô foi além. Segundo relatou o prof. Nilton José, do seu jeito próprio o líder indígena expressou uma crítica mais profunda. Disse estar cansado da visão que o branco tem do índio, e da forma como se refere à sua cultura, com o olhar do superior sobre o inferior.

Para arrematar, tocou na questão da linguagem, ao comparar o processo de aculturação que o branco faz sobre as nações indígenas, ao que o Norte Americano faz com o brasileiro – para não dizer com “o resto do mundo” – na pregação de valores, na influência musical, literária, e cultural em geral. O cacique disse ao professor, que neste aspecto, sua aldeia Krahô está para o branco bem à frente do que nós em relação aos americanos: “nós pelo menos falamos a sua língua. E vocês, já falam a deles?” perguntou. Um pensamento simples, e muito revelador. Da ótica do dominado, falar a língua do dominador é o primeiro passo. Fiquei pensando nas nossas tribos urbanas, compostas por adolescentes extremamente influenciados pela cultura, música, programas de TV americanos. Grande parte deles canta letras em inglês tosco, sem compreender o que significa.

Sorri sozinha da sabedoria do cacique Krahô e sua lição. Ele compreendeu como deve lidar conosco. Ele, líder de uma tribo, sabe o que quer para sua rádio comunitária. Aliás, sabe que precisa dela, e o uso que fará deste instrumento. Afinal, índio quer se ver e quer se ouvir. Quer reafirmar sua cultura. Não quer se perder no que é do outro. E nós? O que queremos da nossa comunicação? E mais, o que queremos da produção cultural do primo rico? Como vamos lidar com suas tantas mensagens subliminares ou não? É preciso decidir se vamos consumir o conceito de belo do americano e do europeu, se vamos nos espelhar no que não é nosso e seguir criticando de forma destruidora o que é nacional. Num mundo cada vez mais sem fronteiras e sem barreiras, o cacique nos deixa a lição elementar. Podemos interagir, podemos gostar do que vemos na TV, podemos cantar belas canções em inglês, sem problema. Aliás, adoro a literatura inglesa, mas precisamos elevar o nível da discussão e da convivência. De preferência de igual para igual, e preservando o que é nosso. Uma idéia simples e revolucionária, como a frase do Cacique Kahô. Uma idéia que vale para nós que fazemos imprensa, e para os que fazem educação. Afinal pela informação e pela educação é que se constrói o mundo.