Forró Moderno 2

Muito bacana o texto, e aproveito para convidar todos para conhecer o São João em Aracaju. Venham conhecer Clemilda, Rogério, Joésia Ramos,"Antônio Carolos Du Aracaju", Amorosa, Erivaldo de Carira, naurÊa, Casaca de Couro, Bago de jaca, Cabeça de Frade, Waltinho do Acordeon, Nino karva, Zé Rosendo e Marluce, Sergival e muitos outros nomes do forró de Sergipe.

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Ôxe, André, assino embaixo das suas considerações sobre a "lambada erótica-berrada". Como sempre, vc com sua lucidez e clareza, manda bem sobre nosso dia-a-dia . abraço,rosa

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Excelente... tinha pensado em escrever algo sobre, mas você contemplou tudo o que eu pretendia falar. A exemplo do que diz sobre “dançado como fosse uma frenética aeróbica�. Aprendi forró vendo Dona Cecília Avelina, mais conhecida como minha avó, e nada se parece com este modelo “academia�, de passinhos e coisa e tal. Beleza, dancem como quiserem os “criadores de passinhos�. Mas forró dubom continua sendo o gingado do dois-prá-lá, dois-prá-cá de Dona Cecília, até que se prove o contrário, ou o Tio Sam pegue de vez no tamborim!!! :)

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Não sou um entusiasta desse tipo de forró, mas acho que ele possui sim ressonância no cotidiano das pessoas que o escutam. A maior parte das letras falam de desenganos amorosos, da desvantagem das mulheres nessas relações, e mesmo da "boemia forrozeira" ("de bar em bar, de mesa em mesa, tomando cachaça, bebendo cerveja. Mas foi num "risca-faca" que eu te conheci...").
Para mim esses mesmos temas, só que com uma linguagem mais apurada, são recorrentes tb na MPB...

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Concordo, Evandro, o rei Roberto que o diga. Só quis demarcar as diferenças entre o antigo e o novo forró. Luiz Gonzaga também cantava o amor (e a boemia), só que seus temas variavam para além disso...

4 pessoas acharam útil · sua opinião:

Oi André,

O tema tem o que falar. Eu acho que a história da popularidade ou sucesso do forró foi resolvido muito fácil no texto. Como assim imposto de cima pra baixo? Você acredita realmente que a cultura se dá nesses termos? E ainda mais nas dimensões e profundidas que o Forró tomou hoje em dia. Naõ apagar as relações de poder, inclusive na cultura, na nossa sociedade, mas acho que tem idealismo/saudosismo com relação a própria idéia de "povo".

Nesse caso, o que posso fazer mais é problematizar. Não consigo levantar muitas respostas. Acho que a relação do forró estilizado com o cotidiano das pessoas é muito grande e revela uma mediocridade das relações humanas que estão sendo estabelecidas nesse contexto. Até proque é muito difícil pensar nesse sucesso sem pensar necessariamente em elementos de identificação.

Agora, na minha opinião, sem dúvida, o pé-de-serra é muito melhor de se dançar e ouvir.

2 pessoas acharam útil · sua opinião:

Oi Pedro. Claro que simplifiquei um tanto a situação, o forró hoje tem inúmeras dimensões e significados culturais, que nunca conseguiria abraçar no meu texto. Sobre saudosismo, não creio tanto nisso, já que identifiquei o funk e o hip hop como exemplos bem divergentes da forma de produzir música de "periferia". Estes são bons exemplos de cultura que vem debaixo para cima (underground / mainstream , pobres / ricos, marginalidade, reconhecimento, etc). O forró eletrônico me parece mais uma imposição, como na monocultura da cana. O que aconteceu com outros tipos de música, não existem? "Se não tem tu, vai tu mesmo", como dizem por aqui.

Nos interiores nordestinos é que a coisa se revela mais forte: agora mesmo, estou em Catolé do Rocha, a trabalho. Aqui, é normal ver vários carros abertos com o som nas alturas, e homens bêbados mexendo com todas as meninas. Tem uma festa aqui chamada "Ferro na Boneca", acredita?

Lanço a pergunta: o que será que bandas como "calcinha preta" tem a ver com estupro e outras modalidades de violência, que nem chegam às estatísticas oficiais, em cidades praticamente fora do mapa?

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Desculpa, André, mas talvez você tenha se equivocado no que diz respeito à "realidade urbana (ou rural)". Você é de Olinda, eu de São Paulo, mas até que ponto podemos dizer que a música do tal "Calypso" não tem a ver com a realidade do Pará, do povo do Pará?

Em primeiro lugar, não sei se é exatamente um demérito o fato de determinada letra - ou todo um movimento - 'fugir da realidade'. Música não é para ser um documentário, a arte também contempla todo tipo de criatividade e até mesmo simulação.

Foi assim, por exemplo, com boa parte do rock brasileiro dos anos 80. Aquilo tudo, em sua maioria, não era o que vivíamos, mas era o que - talvez - quiséssemos viver. E não se pode condenar todo o movimento simplesmente por não retratar a realidade urbana ou rural do nosso povo - ou de uma região.

Não gosto de "Calcinha Preta" nem de "Calypso", mas não somente tolero como compreendo perfeitamente as razões do sucesso. E não acho que as temáticas abordadas estejam fora da realidade popular.

E num comentário você lança uma pergunta, e nela embute uma acusação gravíssima, sobre eventual relação entre uma banda e índices de estupro.

Tenha dó, né?

Se as músicas ruins provocassem tudo isso, pode apostar que a taxa de suicídio seria grande, nas metrópoles e nos rincões, por força da patacoada que é 99% da indústria musical brasileira - e também alguns alternativos. Na boa.

Vamos deixar o povo ser feliz como ele quer, poxavida!

Por fim, gostaria de lembrar que 'forró' não é um ritmo, mas sim uma festa. Não existe o ritmo 'forró'. Nunca existiu. Existem vários ritmos que rolam numa festa desse gênero (xote, coco, coquinho, embolada, xaxado etc).

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Pois é, Gravataí.

Obrigado pelo comentário evitando as palavras elitista e moralista! ;-)

Antes de mais nada, ao "tenha dó". Minha pergunta é: "qual a relação" entre Calcinha Preta e estupro. Não é uma afirmação do tipo causa e efeito. Não digo que as músicas provocam, mas que, quem sabe, reflitam essa realidade presente e ao mesmo tempo oculta na vida das mulheres e homens do sertão. Ao mesmo tempo, legitimam certas atitudes que levam à violência, afinal, tá na música, é isso aí mesmo"... efeito bola de neve.

Sobre realidade, existem várias, assim como são as vertentes do forró. Não tenho dúvida alguma que Calypso e Calcinha Preta cantam a realidade de milhares de fãs. Só quis, como meu texto demonstra, demarcar as diferenças entre o forró antigo e moderno. Na minha opinião, o antigo é bem melhor.

Como já disse, não condeno (quem seria eu para isso?) a existência do forró eletrônico e outras formas de manifestações (pra não dizer música) brega. Mas bem que poderia haver mais opção, né?

Estive até ontem no sertão da Paraíba, e me incomoda profundamente ver crianças de todas as idades cantando e dançando somente estas músicas. Imagine que você é uma destas crianças. A cada esquina, ouve um carro de som ao ligado ao máximo volume com Aviões do Forró. Vai na loja de CD, e só tem Saia Rodada. No piratão, mesma coisa. Show de fim de semana, "Forró Ferro na Boneca". Eles ocupam todas a mídias... Naturalmente, serei vítima dessa lavagem cerebral, ou vou-me embora daquele lugar!!

Falta opção, Gravataí, falta diversidade... É como aqueles campos enormes que só plantam cana. Acho isso muito triste, e quis dividir com meus colegas de Overmundo. Não quero só celebrar as culturas brasileiras, mas também ter a liberdade de criticá-las..!!

Um abraço,

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Beleza, André. É a sua opinião, e você tem todo direito de defendê-la. Mas, de fato, a pergunta lançada foi acusatória. Você disse o seguinte:

"Lanço a pergunta: o que será que bandas como "calcinha preta" tem a ver com estupro e outras modalidades de violência, que nem chegam às estatísticas oficiais, em cidades praticamente fora do mapa?"

Ao dizer que 'nem chegam às estatísticas oficiais', você embute o pressuposto de que talvez tenha havido alguns estupros, mas sem número oficial que os registrasse.

A pergunta pode até ter sido um recurso retórico, no sentido de você imaginar que tal grupo pudesse influenciar uma conduta criminosa.

De um jeito ou de outro, não é algo que se possa fazer (porque aí não é opinião, mas alegação acusatória) sem que haja o fato concreto.

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Então, pra ficar claro, eu repito.... apenas contextualizei o forró eletrônico dentro daquilo que ele oculta: de uma gritante miséria social, sexual e afetiva. Por isso perguntei: "o que a banda tem a ver com..."

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Opa André...

Eu cai nesse artigo por acaso, e acabei lendo o que você escreveu. Parabéns!

Parabéns por ser tão racista cuturalmente. É impressionante como existem pessoas que discriminam o que não conhecem. Se auto-julgam intelectuais, e acham que sabem tudo de musica. Mas eu acho que não é isso o que acontece com você. Na verdade acho que você não deve ter o que fazer.

Gosto muito do "forró moderno" das banda Calcinha Preta, Calypso, Ferro na Boneca, Saia Rodada (bandas citadas por você) assim como gosto do Rock do Pink Floyd, Pagode do Grupo Revelação, Reggae do Gentleman, Psytrance do Skazi, Brega de Carlos Alexandre, ou qualquer outra coisa dessas... Cresci colecionando CDs do Iron Maiden e indo pra shows de forró.

Tenho certeza que sua critica não foi para certo estilo de musica, ou para essa ou outra banda, mas sim para o povo nordestino. Não sei se você é nordestino. Não creio que seja, pois o comentário "lógica externa, totalmente desvinculada de seu conteúdo" está totalmente enganada e mostra que você não sabe nada do nordeste. E ainda quer fazer comentários. "Tenha dó, né?" denovo.

O nordeste cresceu, as cidades cresceram, e a quantidade de gente que mora "na roça", em comparação, hoje é muito inferior. "Algumas décadas atrás" o nordeste era uma imensa fazenda, e os grandes Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro e cia tocavam a vida daquela época, exatamente como você falou (50 anos atrás). Você, ai em Olinda, ou em qualquer outro lugar, tem plantação ou criação de animais no quintal do seu apartamento?

"Gritante miséria social, sexual e afetiva"? Realmente tenho uma curiosidade enorme em saber de onde você é, onde você cresceu, as musicas que escutava no processo de formação da sua pessoa. Esse seu comentário foi triste... O povo nordestino é alegre, festeiro, trabalhador, verdadeiro, e ao contrário de certas pessoas, não ficam criticando costumes de outras regiões. Talvez seja porque têm mais o que fazer.

Desculpe-me se em algum momento você se achou ofendido por minhas palavras, não foi a intenção. Acho que liberdade de critica proporciona a liberdade de criticar o que foi criticado. Há muito se fala: "Quem fala o que quer, escuta o que não quer".

[]´s

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Oi, "wong".
Parece que você esta tão raivoso pra me atacar que esqueceu de ler os comentários... muita gente, a maioria nordestina (se não todos), concordam com o meu escrito em número, gênero e grau. Os que discordam, fizeram gerar um diálogo bem proveitoso, o que até me fez rever alguns (pre) conceitos. Por isso gosto tanto do Overmundo.

Se eu te desculpo se, em algum momento eu me achei ofendido por suas palavras? Não é bem o caso. Você é apenas um apelido que se cadastrou ontem, pra me atacar sem mostrar a cara. Se apresente primeiro de forma decente.

Bom dia!

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Po, Andre, Wong nao eh nome japones. POde ser chines ou coreanos (existe nas duas linguas), mas nao eh japones, nao... Um abraco.

E quanto ao texto, eu tb concordo com as criticas. Gostei mais do texto do frevo. Falar do que se admira leva a gente a estudar mais, a ler mais sobre o assunto e se informar melhor para escrever um texto mais rico.

Um abraco.

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Aí é que está, Maxwell. Na minha opinião, tão importante quanto falar do bom é criticar o ruim. Principalmente quando o ruim está em todos os lugares, entra no meu quintal, invade a minha janela.

Quem está longe, pensa que o forró eletrônico é uma coisa que na verdade, não é. Mas creio que para ser ouvido, preciso ser mais do que André Dib. Quem sabe com o respaldo de um Fred 04 ou de um DJ Dolores (que compartilham da minha opinião), eu seja mais considerado.

Abraço, e valeu pelo comentário!

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E antes de ser chamado de racista, classista, ou qualquer outro ismo, mais uma vez esclareço que não importa quem consome ou em que lugar isso acontece. Me posicionao contra: 1) ao sistema de produção perverso (e violento) que rege os bastidores deste estilo de música - e isto merece uma investigação mesmo, como Jarbas (Jabah Pureza), do Negroove tá propondo; e 2) à falta de opção pra quem quer ouvir outra coisa, principalmente no interior nordestino - daí a imposição (quase estupro cultural) acima citada.

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Olá André!
Li o artigo por acaso e fiquei inquieto com as críticas a respeito do forró!
Primeiro eu gostaria que você respondesse onde foi criado e de onde você é( caso responda o tópico), pois como o wong acho que você não é nordestino!
olha só o que vc fala de nosso povo:
\" ...está a reprodução do que de mais grotesco há na sociedade nordestina: coronelista, violenta, miserável, alienante.\"
Nosso povo pode não ser o melhor do país, mas tem resistido a todo sofrimento, dificuldades e miséria que nossos representantes políticos nos proporcionam. Temos feito isso com sorriso na cara e sem muita reclamação.
Poxa André, você pensa que é fácil querer estudar, ler e ter mais educação de qualidade quando para ter isso precisa-se enfrentar grandes dificuldades?! Não é não cara. A música para nós, muitas vezes serve apenas para divertir (e olha que ela diverti) e não para analisar contextos sociais, exprimir nossa cultura ou idéias intelectuais. O forró moderno pode não ser o que há de melhor na música brasileira, mas vamos tentar ver também o lado bom das coisas e perceber que genialidade não só está em Chico Buarque e companhia, ela pode estar também naqueles que fazem música de um único verso e conseguem vender milhares de cópias de discos (afinal esse é o objetivo da maioria dos músicos!), divertir o povo, e passar uma mensagem simples em suas músicas com a qual quem escuta se identifique. Eu particularmente acho que não conseguiria fazer tudo isso. Além do mais, o gosto por determinadas músicas é de inteira pessoalidade. Pois cada pessoa busca algo diferente naquilo que procura escutar: alguns querem refletir uma determinada situação pela qual passou, outros querem saber a respeito da situação pela qual alguém está passando e ainda existem aqueles que estão interessados apenas em se divertir, mexer o corpo, interagir com as pessoas ao seu redor, paquerar, fazer amizades ou até mesmo esquecer da realidade miserável em que vivem. Enfim, talvez sua aversão a esse estilo musical moderno seja por conta daquilo que você busca ao escutar uma música ou ainda, sendo eu um pouco mais ácido, o tamanho do sucesso de algo que você não identifica e nem consegue fazer parte. E não significa dizer que sua busca é melhor que a a busca desse pessoal do forró nem vice versa. São diferentes.
A impressão que tenho é a de que é muito difícil para as pessoas(em geral) viverem sem fazer criticas. Mesmo eu, que nunca tinha parado para escrever em blogs ou em site desse tipos, não resistir a possibilidade de criticar os seus comentários. Sei que o efeito da crítica é quase sempre contrário ao que se propõe, pois ao criticar algo ou alguém fazemos com que procure-se pensar no que há de errado naquela crítica ou em quem criticou. Mas ainda assim não resistir em criar um cadastro só para fazer essa crítica em defesa a cultura nordestina e ao povo.
queria que você desse uma olhada nesse link:


http://www.youtube.com/watch?v=GwBOjFsgFb8


Ele é um trecho da animação \"Ratatouilli\" que ilustra bem a única coisa que acredito que você possa realmente querer absorver de tudo isso que digitei. Criticar por criticar é bem mais fácil do que entender, respeitar e aceitar aquilo que discordamos ou não gostamos. E também, faço a você o pedido de que sempre que puder evite falar mal de algo relacionado ao nordeste a não ser que você tenha um interesse genuíno em executar uma melhoria no aspecto que você esteja tratando.
grato.

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