Os peões do mundo contemporâneo

A mundialização é um processo bastante controverso. Ao mesmo tempo em que a tecnologia melhora a vida das classes mais ricas, exclui os mais pobres do processo de cidadania: a medicina que cura eficientemente todos os males é uma ciência para quem pode realizar gastos altíssimos com a mesma; a cultura, ao mesmo tempo que atinge alcance global, tende a destruir culturas locais menores e apagar as tradições cultivadas por cada povo. E, infelizmente, os meios de comunicação têm, somente, a face mais limpa da moeda, a mais lucrativa, a mais alienadora: a vitória do capital sobre as necessidades humanas.

Através da mistificação em torno da tecnologia, a globalização conseguiu unir o útil ao descartável, o necessário ao supérfluo, o racional ao irracional, o humano ao espiritual (como já afirmava Marx). É um fenômeno capaz de aumentar as diferenças sociais, de diminuir os Estados nacionais, de apagar as tradições regionais, de deteriorar economias em vias de desenvolvimento: tudo isso em nome da felicidade do homem. Do homem rico, obviamente...

Seria interessante se conseguíssemos obter, dos meios de comunicação, uma maior gama de informações úteis à nossa vida e ao nosso equilíbrio mental – e não ao equilíbrio institucional – para a formação de uma sociedade mais justa e igualitária. Através do discernimento sobre a práxis política e social é que o cidadão tem a capacidade de se entender em sua condição de agente transformador da vida, de si mesmo, e do meio-ambiente.

Contudo, antes de simplesmente condenar a globalização – espero que minhas palavras não sejam vistas como tal – devemos abrir os olhos e admitir as comodidades que foram criadas para a vida. Então, o ponto é: devemos ser firmes e sensatos para entender que esse fenômeno deve, antes de tudo, servir para a inclusão social e a melhoria geral das condições vitais em todo o planeta. Os efeitos desse processo devem ser reconhecidos como um direito a todo e qualquer cidadão do globo, e não apenas à ínfima minoria detentora do capital.

E os meios de comunicação? Antes de alienar, devem questionar os valores propostos pela globalização, pela mundialização das técnicas sociais e dos padrões comportamentais (aliás, um grande avanço é dado com os projetos da Web 2.0). Antes de reprimir, devem incentivar o crescimento das culturas locais, através da “antropofagia” proposta pelos pensadores da Semana de 22. Não podemos relegar o uso dos massa media a uma mera reprodução dos padrões de vida a serem aspirados: devemos também fazer com que esses meios de comunicação ofereçam caminhos para a concretização das nossas aspirações e nossos desejos. A comunicação deve servir à liberdade a que o homem está destinado.

Um exemplo de como a comunicação pode contribuir para o engrandecimento cultural, Charles Chaplin foi um homem canonizado por um dos mais populares meios de comunicação de massa: o cinema. E, para ilustrar a atual posição do homem frente à globalização e seus avanços técnico-científicos, faz-se mister citar um trecho de um dos mais célebres discursos da sétima arte, proferidos por um dos maiores gênios da sociedade industrial: “Criamos a época da velocidade, mas nos sentimos enclausurados dentro dela. A máquina, que produz abundância, tem nos deixado em penúria. Nossos conhecimento fizeram-nos céticos, nossa inteligência, empedernidos e cruéis. Pensamos em demasia e sentimos muito pouco. Mais do que de máquinas, precisamos de humanidade”.