Patrocínio e o suposto crime da fera de Macabu

Segundo Nietzsche, toda interpretação é um esforço de dominação e de subjugação; é a necessidade de impor a um 'objeto' seu próprio significado. Mas já a interpretação 'genealógica', ela consiste na determinação da luta entre as forças interpretativas que tentam, apropriando-o, dar significado ao objeto.

A concorrência dos discursos que inflamaram o caso de Macabu, antigo distrito do Município de Macaé, no Estado do Rio de Janeiro, acabou por influenciar a postura do jovem promissor à escritor, jornalista e posteriormente líder abolicionista – José do Patrocínio - a escrever: Motta Coqueiro ou a Pena de Morte. O livro datado de 1877, quando Patrocínio tinha seus 24 anos e, não era ainda conhecido da população geral, tráz o enredo sobre o caso de Manuel da Motta Coqueiro.

O desenrolar deste Romance de Tese, nos envolve sobre uma sociedade cercada pelos seus próprios mitos. A convivência pacata entre os moradores da região de Macabu tem fim, quando uma chacina acerca de fatos outrora cometidos se concretiza, para proclamar 'por força maior' a um único culpado.

Patrocínio desenvolve a história em capítulos recorrentes ao imaginário popular. A pesquisa é desenvolvida pela oralidade local, o que acaba instigando o leitor a imaginar a cena de um crime não cometido, digo, não determinado por quem corresponde ao delito.

A luta de classes entre Senhores de Engenho e a inveja da população excluída, quando ela almeja por melhores condições de vida gira em torno do ato final. A corrupção do magistrado, da ignorância e da agitação publica é o foco para a dar estrutura ao romance. No entanto, antes dessa agitação toda, coube ao escritor demonstrar o desapego de um amor não correspondido, sendo este, portanto, o passo inicial da execução das páginas amarelas.


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Motta Coqueiro = vende-se na Gazeta de Notícias

Pobre do Motta Coqueiro
Pobre do triste, coitado;
Depois de Preso e julgado,
E à morte condenado …
Ser vendido – e a bom dinheiro!

Ai! pobre dele, coitado!
Pobre do Motta Coqueiro!

Triste doi o tirocinio
Da vida do desgraçado …
Mas depois de sepultado
Vir as mãos do Patrocínio,
É ser mal predestinado!
Então, escrito e escarrado,
Impresso, morto, enforcado,
Sofre o golpe derradeiro:
Vai pra as lojas ser vendido
E vendido a bom dinheiro …
Pobre Motta Coqueiro,
Coitado dele, coitado!
Depois da forca – vendido
Depois da morte – comprado!

Tony
Motta Coqueiro - Cadáver algemado


Os mitos criados acerca da literatura de autor, por sua postura abolicíonista e por seu ideal libertador infelizmente não fizeram pulsar seu romance para o sucesso. No trecho acima é citada uma sátira ao seu texto, que propõem uma inversão de valor, porém nos dias atuais (fora do paradigma vivido daquela época) podemos verificar que o nobre escritor envolve os personagens com uma exemplar descrição dos fatos dessa sociedade.


A forca, a conspiração latente e a cena de sangue


O intenso conteúdo que Patrocínio desenvolve nos personagens é a enfase dos capítulos seguintes. São páginas compremetedoras com o mais próximo da verdade, todas escritas com minimos detalhes. “Alto, magro, com as faces escaveiradas e ictérias, marcadas por uma grande mancha arroxeada, as pálpebras entecerradas, completamente brancos os compridos cabelos, as sobrancelhas extremamente salientes e espontanes, e as barbas longas de sob as quais pendia-lhe de volta ao pescoço até a cinta, em torno da qual se enrosca, o baraço infamante; tinha mais a aparência de um mártir do que a de um celerado� - este era seu trunfo principal, Motta Coqueiro.

O líder abolicionista ilustra os detalhes destes personagens e seu envolvimento com a ação dos fatos do cotidiano. Sobre a conspiração latente ele traça todo um plano. A pessoa que lê este capítulo se imagina fazendo parte da trama e até pode se isinuar como um possível inspetor. “Via-se-lhe na fisionomia, misterioso livro onde a consciência nos escreve dia a dia, hora a hora, a história de nossos atos; lia-se-lhe na fisionomia uma série de interrogações e respostas, no passar repentino da serenidade para a pertubarção�.

Das páginas seguintes do livro a que mais chama atenção pela singeleza e a concentração extraordinária de suas linhas é a do capítulo dedicado a cena de sangue. São palavras que estremecem o mais emparedado de sentimento.
“Alta noite, na hora em que a superstição prende sob os tetos os moradores do sertão, duas pessoas afrontavam corajosas as aparições de almas penadas e o ranges de dentes dos lobisomens. Como se uma das grandes nuvens negras, que escureciam o céu, tivesse descido à terra e deslizasse, cosida com as paredes, pela face da casaria do sítio; um vulto, que pulara a janela de uma das senzalas, aproximou-se a pouco e pouco da casa grande...

E os lábios da fera pousaram, e demoraram-se num beijo longo sobre a lâmina pálida e lanceada da arma. Era o ídilio do crime alumiado por um braseiro, a fazer lembrar as cenas que a imaginativa religiosa desenha nas grutas inflamadas do inferno�.

A imaginação se faz mais que presente no momento do crime, para o leitor. Entoando a linguagem mais simples possível, o jornalista, explica com maestria a ação.

Toda interpretação que Patrocínio propõem do ínicio ao fim é de colocar o leitor defronte a estrutura toda do caso de Motta Coqueiro – da conspiração latente, de como se pagam os benefícios e a desafronta social. A trama toda extenua sua maior forma só depois de 25 anos, quando os mais antigos moradores da cidade de Macaé, mais precisamente da província de Macabu podem verificar o factual. Talvez seja desta data também que o ditado popular foi pela primeira vez exaltado aqui no Brasil - a justiça é cega mais não falha, será ?



Livro – Motta Coqueiro ou a pena de morte
Autor - José do Patrocínio
Livraria Francisco Alves Editora S.A / SEEC/RJ