Paulo Ghiraldelli Jr e a filosofia na internet

Muito bacana seu postado Marcos.
O site é impressionantemente bem organizado, embora a musiquinha de fundo seja um pouco irritante. DEi uma lida em algumas matérias, gostei de algumas, nem tanto de outras e nada de duas em que, me pareceu, o autor andou muito rápido na crítica que faz a Chomsky ou àqueles que continuam marxistas hoje.
Enfim, vou me aprofundar nas leituras das matérias (muitas) disponíveis, para ver se volto atrás na visão que tive de que não é bem filosofia, ou ao menos não é só filosofia, que o autor divulga no site. Pode ser que eu tenha sido tão apressada em minha conclusão como Ghiraldelli parece ser em algumas de suas exposições.
Valeu. Volto depois com mais calma.
Abrçs

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Obrigado Ize, o mais importante é que o site me parece útil, mesmo para os que não concordam com algumas idéias do Ghiraldelli ou dos autores que ele divulga. De forma alguma ele é um filósofo cordial, no sentido que dá a esse temo o professor Paulo Margutti: a cordial filosofia brasileira se nega ao debate e acaba tornando-se indiferente a realidade que o rodeia. Acredito que certo anacronismo e sínteses rápidas podem ser necessárias em determinados contextos... mas, você está certa: acho que é interessante questionar o que fundamenta este tipo de procedimento. É bom testar os limites do diálogo e aprender com as diferenças a justificar melhor nossas posições.
Abraço,

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Muito legal sua resposta Marcos. Fui até olhar seu perfil e.... quem sou eu pra falar de filosofia com um professor de filosofia e história. Desculpe-me se fui um tanto abrupta no meu comentário. É que ando um pouco cansada das críticas, inclusive aqui no overmundo, à Academia (vc pelo menos colocou o termo no plural e com letra minúscula) como se este fosse a priori o espaço da alienação do pensamento. Depois de ter sido aluna durante anos do filósofo Leandro Konder, de quem sou hj amiga, e de acompanhar de perto sua produção acadêmica e sua atuação como professor (e ele é apenas um dos exemplos que teria para dar) avalio que esta posição precisaria ser emitida de forma mais cuidadosa para que não se tome as partes pelo todo.
Mas, vc não deixa de ter razão.
Vc já anda por essas bandas há muito tempo e nunca tínhamos nos esbarrado. Vou tratar de ler seus textos que, pela olhada de viés, devem ser muito interessantes.
Um abraço

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É essa coisa de criticar a Academia é mesmo estéril: precisariamos é transformá-la. Para isso é necessário estar dentro dela... Por outro lado, sabemos que para isso é preciso fazer certas concessões... Equilibrar isso e manter-se produtivo/criativo é a grande questão. Obrigado por começar o diálogo Ize.

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Caro, talvez o conteúdo do meu post possa parecer um tanto maluco, mas lá vai.
Primeiro, gostei, adorei o site e a dica.
Eu me sentia mergulhada em um mundo acadêmico que não prega mais do que utopia e ideologia. Eu sei que isso pode parecer meio bizarro, mas eu cansei da condenação do mercado e, enfim, acho que uma cultura de diálogo acontece em várias esferas, com todos os percalços que as esferas que parecem não promover esse diálogo parecem ter, mas lendo o Habermas nesse site eu vi que as esferas do diálogo estão em todas as instâncias.

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Gic, acho que então você encontrou um lugar onde pode ler textos que apontam na direção do que você presentiu. Dewey e Rorty apontaram nessa direção pragmatista... mas é bom tomar cuidado: a palavra pragmatismo vem carregada no Brasil de uma carga pejorativa, indetificada com a chamada lei de Gérson, "todo mundo quer levar vantagem em tudo"... como proposta filosófica a coisa não é bem por aí, mas no sentido de aproximar a filosofia do dia-a-dia em um sentido anti-platônico e não aristocrático... então a cultura que a gente vive e que faz parte de nosso dia-a-dia pode (e deve) ser objeto de investigação...
Concordo quando diz sobre o que diz sobre as diferentes esferas... todas são úteis mesmo... mas acho que ainda são pouco utilizadas no sentido de promover um acesso livre à produção acadêmica e seus resultados. Os limites do diálogo possível acabam sendo os limites da indentificação com o outro... nesse sentido, para participar de qualquer grupo teremos que nos encaixar, aceitar suas regras, a justiça como fator de sociabilidade...

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Marcos, penso que a sua intenção foi boa, mas o Ghiraldelli vive buscando ganhar dinheiro com a academia, dando cursos e coordenando em universidades privadas, e fazendo o jogo das escolas acadêmicas, sendo o fiel divulgados do pragmatismo no Brasil, etc. A crítica que ele faz da academia é ressentimento pelo problema que teve na Unesp...

Enfim, o que quero dizer é que as aparências enganam...

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