Revelações do Mestre Zé Coelho

- E o senhor tá feliz, seu Zé?
- Como é que não tô? Tô satisfeito. Não careço de nada mais do que isso, não!
Depois de assistir ao Balandê Baião cercado pela gente da sua terra, na praça principal da cidade, com flashes pipocando por todos os lados, o personagem principal do filme, Luís Pereira de Andrade, o mestre Zé Coelho, 86 anos (perdão, errei a idade dele aqui), era a imagem da alegria.
Conversou, tirou fotos, cantou, dançou e falou um pouco de sua vida pro Overmundo.
Contou sobre as viagens que fez para divulgar o filme, junto com o amigo Antônio Noronha (o diretor). “Doutor Antóin Filho não deixa faltar nada. Até ‘caché’ ele arruma pra mim quando eu tô doente, cuida de mim. Só me zanguei porque não botaram meu fumo na mala, fiquei doidin querendo e não tinha. Mas mesmo assim foi bom. Dancei até pro Gilberto Gil, imagine eu dançando prum homem daquele�, comentou.
Para quem nasceu e se criou em Monsenhor Gil, pequena cidade no interior do Piauí, estar em um filme, se ver na tela contando sua própria história e revelar ao mundo uma dança que tinha como destino ser esquecida dentro de pouco tempo é uma experiência única. O mestre Zé Coelho acha tudo uma grande vantagem. “E não é vantagem, moça? Eu tô no mundo inteiro agora. E eu sou um ‘véi’ que não tem nem leitura. Minha leitura é só cantar, dançar, tocar meu ‘cafanhoto’. Esse filme aí é a melhor coisa que o doutor Antóin Filho fez pra mim, foi melhor do que me dar uma fazenda de gado�.
O ‘cafanhoto’ é uma espécie de castanhola mais comprida, parecida com um gafanhoto, que ganha vida nas mãos do mestre do balandê. É preciso agilidade e muita coordenação motora para tocar o tal instrumento, além de disposição, porque a dança é longa e o ritmo é ditado por ele. Lá em Monsenhor Gil muitos meninos já se arriscam a tocar, sob os olhares do Mestre Zé Coelho, que proclama orgulhoso: “Tem que ter jeito, menino. Me dá aqui que eu mostro�. E toca. Logo um monte de meninos ficam arrodeando e começa a cantoria. Bonito demais de ver.

Ele conta a história do ‘cafanhoto’: “Esse ‘cafanhoto’ quem me mostrou foi um tio meu, o tio Chico Cosmo, que já morreu. Ele comprou não sei de quem por ‘três tões’. Me vendeu por um cruzado aí eu não quis mais largar. Pro som ficar bonito, o ‘cafanhoto’ tem que ser feito de pau d’arco, aroeira ou pau roxo. Se for de outra madeira não presta�, sentencia.

“Eu inventei essa dança�

A história do balandê, segundo Zé Coelho, foi iniciada por ele, quando era bem moço ainda. “Quando chegava o mês de maio, a gente rezava o mês todinho pra Maria. Todo dia na boca da noite a gente rezava e depois ficava todo mundo reunido no terreiro, aí eu inventei a dança e tomei de conta. Fui inventando e aprendendo. Depois os outros começaram a dançar também e era uma brincadeira bonita�.

Muitas das senhoras que dançaram o balandê depois da exibição do filme pelo projeto Revelando os Brasis em Monsenhor Gil assistiram, ainda crianças, aos primeiros passos do mestre, hoje a figura mais famosa da cidade.


“Deus num vende salvação�

Mestre Zé Coelho se separou da mulher com quem teve seis filhos porque ela resolveu ser evangélica. A esposa começou a implicar com as danças, com as festas, com o jeito de bon vivant da roça que o povo de Monsenhor Gil diz que ele sempre teve. Aí não teve jeito.

Ele revela que nenhum dos filhos quis seguir o caminho do balandê-baião, para impedir que a dança fosse esquecida depois de sua morte. “São tudo crente igual a mãe deles. Eu não gosto não. Não gosto dessa história de pastor querer que a gente tire comida da boca dos filhos pra dar pra eles. Falam como se Deus vendesse a salvação, e isso não tá certo, não. Deus num vende salvação, inda mais em porta de igreja. Eu já acho errado o crente dizer que tem que ‘entrar pra crença’ pra se salvar...quer dizer que só vai pra lá ficar com eles quem tava perdido?�, questiona, acrescentando que conhece muito “crente que se perde por falar da vida alheia o dia todinho�.

Morando com uma filha e um genro (“não é casado com ela não, é só amigado. Mas é um homem bom, melhor do que se fosse casado�, comenta, rindo), Zé Coelho diz que não sabe quantos netos e bisnetos já tem. Sabe que são muitos. Queria que algum deles se interessasse pelo balandê. “Mas não querem não. Eu nem chamo mais�, lamenta.
“Tem nada, não, seu Zé. Tem muita gente que quer. Esses meninos que estão aprendendo com o senhor a tocar gafanhoto vão eternizar o balandê-baião. Eles têm muita energia�, eu disse.
“Rum, tem nada. Pra me acompanhar o caba tem que ter junta no mêi da canela�, finalizou. E foi dançar.

Este texto também faz parte da parceria do Overmundo com o projeto Revelando os Brasis, do Instituto Marlin Azul (ES), que tem o apoio da Secretaria do Audiovisual do Ministério da Cultura e passou dois meses viajando pelo país, exibindo filmes produzidos por moradores de pequenas cidades do interior do Brasil.
Em Monsenhor Gil e Teresina foram exibidos “Balandê/Baião�, de Antônio Noronha; Tropeiros (PE), de Artur Gomes dos Santos; Pipa, Praia em Poesia (RN), de Mary Land de Brito Silva; Esperança (CE), de José Welliton Moraes e Uma Pescadora Rara no Litoral do Ceará (CE), de Sidnéia Luzia.
O Overmundo acompanhou as exibições em vários Estados, leia mais nos textos com a tag revelando-os-brasis.