Siriri, Cururu & Software Livre

Sábado, 26 de agosto de 2007. Tórrido sábado, uma névoa cinzenta vai colorindo a lua de um vermelho intenso sob o sagrado manto da noite desse mês soturno que é agosto. Enquanto seguimos pelas vias abertas e metropolitanas da nova Cuiabá, em direção ao Porto de entrada e origem da formação da cidade, penso: Abre aqui a temporada mais quente da história cultural de Cuiabá.

Do palco, cercado por milhares de pessoas nas arquibancadas, o rufar dos tambores, ôpa, digo: o rufar dos mochos prenuncia, como um ritual primal, que as forças (mais diversas) do povo cuiabano se unem em torno de um bem comum. E o centro da questão está aí, na afirmação da capacidade dos coletivos (agrupamentos de indivíduos e ou grupos) se organizarem e ocuparem seu lugar, construir seus próprios espaços de vivência, de produção e de circulação dessa produção. Existe um processo crescente de profissionalização dos grupos que perpetuam essa tradição em Cuiabá.

O 6º Festival Siriri e Cururu propiciou religações com uma ancestralidade latente, dava para sentir isso pelo jeito das pessoas que, por exemplo, ficaram literalmente em transe, numa espécie de comunhão com forças primordais, com a pegada afro do tocador de mocho do grupo Quilombolas, de Mata Cavalo Cima que fica no município de Livramento. Paralelo a essa energia o festival propiciou o contato do público com a telinha azulada dos computadores no telecentro da tenda Casa Brasil, disponibilizando o acesso das pessoas, gratuitamente, sob os auspícios e licença do Linux, software livre, linguagem contemporânea. Contraponto: Siriri & Cururu & Software Livre. Pergunto ao secretário da cultura de Cuiabá, Mário Olímpio: A raiz cabe dentro da internet? Sorrisos. Mário está feliz e, em estado de êxtase, transita no meio da multidão completamente à vontade, sem glamour, sem aquela renca de gente que costuma acompanhar políticos. Aqui, a política é outra.

Essa praça é festeira, onde transborda a alegria simples e contagiante de um povo que está mesmo é afim de dançar e cantar, ao som da viola-de-cocho, do ganzá, do mocho e das vozes que repetem mantras circulares de conteúdo bem humorado. Por vezes, o que ouvimos parecem cânticos que remetem a orações, ladainhas, cantigas de roda. É impressionante a harmonia com que tudo vai acontecendo, muita paz, muita alegria e despojamento no ar.

A estrutura é grandiosa, profissional ao extremo e isso é muito bom, pois dá uma dignidade grandiosa ao evento. Qualidade do som impecável, palco bem colocado, pista de dança apropriada com piso especial, arquibancadas laterais e na entrada, área de exposição de artesanato, comércios diversos, gastronomia (um sucesso!), enfim, é a cultura movimentando cerca de 10 mil pessoas por noite, gerando com isso, conhecimento, contato com a cultura local, diversão e atividade econômica. Dentro e fora. O bairro do Porto estava repleto de pessoas com todos os bares e lanchonetes lotados, vendedores ambulantes gritando alto para oferecer seus produtos, tudo cheio, tudo movimentado. Todo mundo saiu ganhando. O velho Porto parece agora muito mais revigorado.

Fico extasiado e realmente abduzido pelo espetáculo, o siriri e o cururu conquistam o centro da arena onde desfilam toda sua força e brilho. Amparados por uma estrutura que dá a dimensão de sua força expressiva, como espetáculo mesmo, deram um show! Chitas brilhantes no rodopio da dança tecendo novas vestes novos mantos elegendo novos foliões, a alegria reina e se espalha pelos arredores. Não! O Porto não é só violência e marginalidade. O Porto é um lugar carregado de boas energias, é só uma questão de estimular a vivência nesses espaços, as pessoas sairem para suas portas, sentar nas calçadas e contar histórias como o cuiabano gosta de fazer. Ir às festas. Ir para as ruas e espantar o medo de uma violência que é muito mais psicológica, é preciso encarar os espaços públicos com a consciência de que nós é que fazemos as cidades. É nossa responsabilidade também ocupar os espaços e encarar a realidade com a convicção de que podemos construir a cidade tal e qual a queremos.

Na tenda onde estava montado o telecentro da Casa Brasil era muito interessante ver a reação de surpresa da garotada: É de graça? Quanto que paga?. Não paga nada, rapaz! A maioria absoluta dos usuários era de jovens. Uma senhora de 50 e poucos anos me surpreendeu ao pedir acesso para entrar em contato com sua filha que “devia estar no Orkut ou MSN�. Ela queria pedir a filha para vir buscá-la. Achei bacana o fato dela utilizar a internet para contatar a filha. Falando em Orkut, foi o campeão absoluto de acesso pela gurizada, pensei logo: site de massa. Pior que a torcida do Flamengo, ou do Corínthians.

O projeto Casa Brasil é de inclusão digital e está diretamente ligado ao movimento do Software Livre, Cultura Digital, Economia Solidária, Conhecimento Colaborativo, Cultura Livre, enfim, está atuando lá na ponta, atendendo as comunidade que não têm acesso à tecnologia, com a utilização de novos conceitos aliados à cultura. Achei muito bacana esse mix entre a tecnologia e a tradição do povo da Baixada Cuiabana e de Cuiabá.

A noite avançava, junto com os temores de agosto. Nosso carro atravessava a ponte do rio Coxipó quando me lembrei do Nelson Rodrigues, de um personagem que ele sempre recorria quando evocava forças espirituais, o Sobrenatural de Almeida, que parecia sobrevoar insistentemente acompanhando nossa aventura. �amos em direção ao Espaço Cultural Silva Freire onde estava rolando uma série de shows de bandas independentes que disputavam para tocar no Festival Calango. Mas isso é outra história.

Nelson Rodrigues certamente diria com sua voz cavernosa: “Essa noite estava escrita há mais de 6 mil anos!�