.temporada de pipa.

Desde o tempo em que o tempo não era contado homens e mulheres inventam diferentes formas de organizar os afazeres da vida. Relógios e calendários fazem hoje a intermediação na relação das pessoas com o tempo, mas nem sempre foi assim. Alguns organismos sociais já tiveram suas dinâmicas ditadas pelo tempo da natureza. Tempo que com as variações da temperatura, por exemplo, indica quando se deve plantar e colher.

Com a percepção de uma temporalidade linear e a invenção da História a idéia de tempo cíclico foi perdendo força. Mas engana-se quem acredita que o domínio da técnica sobre a natureza tenha extinguido todas práticas relacionadas ao tempo cíclico. Digo isso apoiado no que observo aqui onde moro, São João de Meriti, cidade localizada na Baixada Fluminense, RJ.

A molecada daqui organiza parte de suas atividades recreativas em ciclos que os próprios chamam de temporada. As temporadas se dividem basicamente em quarto: bola de gude, pique, peão e pipa. Não estou muitos anos distante da minha infância, mas mesmo quando era criança não compreendia muito bem quando, como e por que se decretava o início e o fim de determinada temporada. Lembro apenas que um belo dia se chegava na rua e cada um dos moleques portava sua lata repleta de bolas de gude. Em minutos os triângulos eram riscados no chão e as gudes postas em jogo. Curiosamente, no final da temporada, as bolas de vidro eram colocadas em recipientes fechados – garrafas, latas – que deviam ser enterrados em algum terreno baldio. As bolinhas se tornavam uma espécie de tesouro que, após enterrado, voltaria a tona apenas na próxima temporada.

A temporada de pique era a menos marcante. Talvez por ser a única das brincadeiras que não dependia de nenhum equipamento em especial. Os piques, em todas as suas variações (pique-pega, pique-alto, pique-tá) consistiam basicamente em uma correria desenfreada. Essa característica pode explicar também o porque dos piques ganharem maior adesão no inverno.

Quando era a vez do peão reinar no mundo das brincadeiras vinha acompanhado da rainha que, certamente, se chamava nostalgia. Era o período onde mais se ouviam histórias dos mais velhos. Era um tal de “as brincadeiras do meu tempo eram assim, essas crianças de hoje em dia não sabem de nada�. Minha geração, nasci em 1982, não tinha lá muita intimidade com a cordinha que girava o peão. Acredito que o grande fascínio da molecada nos anos oitenta girava em torno do fliperama. Eu sonhava com centenas de fichas que alimentavam as máquinas, que por sua vez, realimentavam meus sonhos. O primeiro brinquedo que ganhei foi o clássico vídeo-game Atari, me sinto filho legítimo de toda essa (re)evolução dos games.

Curioso é observar como vinte e poucos anos depois da chegada do Atari (com seus humildes 8 bits) no Brasil, até o mais moderno PlayStation (80GB) a molecada ainda se rende a mais concorrida das temporadas: a das pipas. De fato, entre todas as outras brincadeiras que citei até então, a pipa é a que exige uma dedicação maior. Vejamos: tudo começa com a preparação das varas, a fabricação da cola de arroz, o corte do papel fino. Esses elementos formam a estrutura da pipa. Na seqüência, um pedaço de linha recebe algumas fitas de papel, formando a rabiola; outro pedaço de linha é usado para fazer o cabresto. Para o moleque disposto a não perder sua pipa no cruzamento com outras pipas oponentes falta um elemento fundamental: o cerol. A perigosa mistura é conseguida quando certa quantidade de cacos de vidro, embrulhados em um saco plástico, é colocada na linha do trem. O choque do trem mói o vidro que, adicionado a cola, é passado na linha da pipa, dando a mesma um aspecto cortante.

Só mesmo durante as férias escolares que a molecada tem tempo pra se dedicar a um processo que de tão demorado e trabalhoso beira um ritual. O momento máximo desta experiência ocorre quando várias pipas sobem ao céu e se enfrentam num bailado que visa cortar a linha do adversário. O pipeiro mais habilidoso não só corta como também apara e trás para si a pipa que, depois de cortada, é chamada de avoada.

A paisagem que normalmente varia do cinza da poeira, para o avermelhado do barro e das paredes de tijolo, de tempos em tempos ganha novas tonalidades que invariavelmente continuam deslumbrando a molecada de São João de Meriti.