TERRA BOA

Opa, Josinaldo.
Bom o teu relato. Sempre bom acompanharmos o outro lado do que se costuma noticiar. Mas curioso ver a tua análise desencantada quando, para mim, que tive na Maré um objeto de pesquisa (foi tema da minha dissertação), o local é um exemplo de resistência cultural tão forte e complexo. Sim, é verdade que a política de enfrentamento no Santa Marta acaba expulsando os bandidos para outras comunidades. Mas será que se a ação não fosse na Maré, o Santa Marta a esta altura não teria a mesma impressão de que saiu perdendo na história?
Me parece bacana o exemplo da resistência pela cultura na Maré. Os projetos sociais que alavancam o desenvolvimento da região, a partir de ongs com verba pública e também privada, para além de todos os problemas de entendimento entre uma comunidade e outra desse enorme "complexo", são algo de extraordinário. A Vila Olímpica, o Museu, as lanhouses, tanta coisa acontecendo e que tão pouco aparece na mídia...

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Tão pouco?
uma exclusão total!
Estão criando um muro cada vez mais alto!
Uma irresponsabilidade total de nossos meios midiáticos!
Se não fosse o Josi, não teria idéia do que esta acontecendo na Maré!
Com embrulho no estomago, igor

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impressionante como a realidade do outro nos foge.
e por mais que meu comentário possa até soar "ingênuo", não posso me furtar de fazê-lo.
impressionante como a "mídia" cada vez menos dá conta de traduzir essa realidade. chega a ser ridículo. correndo o risco aqui de ser obtusa demais.
relato apaixonado. de quem está provavelmente no "olho do furacão".
seria bom ouvir outras vozes. ter uma visão mais plural.
que é crudelíssima a realidade, não há dúvida.
mas não quero crer no apocalipse.
nem o josinaldo quer.
abraço.
katine

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JOSINALDO, é muito bom a exposição por aquele que vive de perto, que está no meio, no seio, do fogo cruzado. Mas não basta. Vamos às origens do problema: A ESCRAVIDÃO DO INDIO.
A escravidão do negro foi exposta, posta, discutida (agora vem sendo jogada pra de baixo do tapete). A Escravidão do INDIO permanece debaixo do tapete.
Quando voce expõe apenas o seu ponto de vista, apenas o seu relato
fica-se com a impressão da chamada "ETERNA VITIMA", aquela vítima autoritária.
O que voce sa be da Escravidão do INDIO?
Enquanto não se discutir, se conhecer as origens reais da violência
estatal e da sociedade brasileira, possívelmente não se chegue a lugar algum.
Por ex. Onde está a origem do PROUNI? Está no entendimento, timido de sanar-se a escravidão do negro.
E os mestiços, e os metiços com o índio?
Como referencial tímido - O povo brasileiro do Darcy Ribeiro.
Abraço, mas valeu a tua postagem
andré

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pois é, andre, penso que tuas colocações são de extrema importância.
e ao mesmo tempo me parece que a questão do índio não é exatamente o que o josinaldo esteja trazendo, pelo menos não em primeira instância, embora, é claro, as questões de exclusão se tangenciem crucialmente.
o que eu acredito é que a colocação do josivaldo, a tua, a minha, este espaço do overmundo é a possibilidade de dar voz aos sujeitos.
claro que o melhor é que dessa discussão surjam ações.
não sei muito como seria isso, mas é o que sinceramente "realizo" no meu pensamento.
e vai-se realizando nesta troca e inclusão de vozes.
eu penso muito esta questão dos índios.
acompanho como posso aqui em porto alegre.
e vou ver se procuro o livro que tu sugeriu.
abraço,
katine

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Katine, é verdade, julgamos todos e cada um estarmos fazendo o melhor que podemos.
A raiz da matança está exatamente na herança como foi iniciada a formação da sociedade brasileira. A índigena foi feita matriz para produzir pessoas para a guerra. (Assim, com o mameluco, foi neutralizado o avanço, o encorajamento da Holanda). Concluída aquela tarefa era preciso matar "o bastardo". Aqueles nascimentos
se davam com dois objetivos - a guerra e a caça à propria mãe e sua familia. E sempre foi permitido matar.
Assim se formou um agrupamento a que Darcy Ribeiro denominou
de NINGUÉM-DADE".
E não mudou, a facilidade com que os governos matam e contam
quantos mataram não difere da matança ao MAMELUCO.
O próprio nome, MAMELUCO, não foi dado por acaso, se refere a um agrupamento feito escravo no Oriente, etc. etc.
Quais são os que morrem, são assassinados nas favelas do Brasil?
- ou negros ou mamelucos.
Ainda é terrível o ódio institucional do Poder de Estado ao mameluco.
Mesmo o Josinaldo, não o conheço, não será ele mameluco? -
Ainda na década de 1980 assistimos nova campanha contra o MAMELUCO (e o indigena mesmo), sob a instigação do CARVOEIRO.
sabe pra que? - Tomar as terras dos serrados para dar ao imigrante Japonês. Outro crime na História do Brasil.
Bastardo sempre foi designado como filho da índigena.
O negro, conseguiu o PROUNI, um quase nada, mas.......
vamos em frente.
Desculpa, não tenho a intenção de ministrar nada, é como voce disse, apenas nosso esforço para dar o que podemos a esta Terra.
abraço

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desculpe, josinaldo e não josivaldo.
e além disso quero ressaltar a triste beleza da tua criação.
como se consegue fazer arte de tanta dor?
e obrigada, andre.
sigamos aprendendo e trocando.
:-)

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