Terra brasilis virtual

Théo, sei que os games hoje formam um dos elementos mais fortes da indústria cultural ou outro conceito que queira usar. Na verdade, o certo é que elementos culturais permeiam esse tipo de produção e no fundo disputas de poder entre culturas. Só assim se entende ao meu ver um estimulo de uma industria nacional - com tudo que o conceito de NAÇÃO pode acobertar -dos games. Não é por acaso que o Minc está incentivando esse tipo de produção. (Nem sei ao certo como tá se dando isso.Você até pode falar melhor)

O que quero dizer é que não vejo nada de elementos "nacionais" nesse jogos citados, a não ser de forma estereotipada* como em Erinia e, ao meu ver, sem nenhuma contribuição para outra concepção na feitura dos jogos. As convenções territoriais só tem alguma validade enquanto compartilhamento de certos elementos culturais. Só pq nascemos aqui não nos dá alguma identidade.

Eu juro que nem os nomes dos games me remetem a algo que me é semelhante.

No final das contas são pessoas ousadas, no sentido autoajuda da palavra, que querem ganhar dinheiro , talvez ganhem um dia, fazendo algo legal e que gostam. No final das contas isso não tem nada de novo: é a velha labuta brasileira terceiromundista por reconhecimento e a grandeza dos de cima.


*essa representação da macumba não é a que foi construída historicamente sob a hegemonia católica/cristã/branca?

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Se há um certo incômodo em resumir a representação brasileira na indústria dos games de forma caricata, até concordo contigo e seu comentário, Pedro. Só acho arriscado condenar uma provável 'brasilidade' de um game por não seguir determinada cartilha do que deve ou não ser considerado parte da 'genuína cultura nacional' - se é que isso algum dia existiu.

Outro problema que se vê, em termos práticos, é que a gente corre o risco de trocar uma ditadura gringa - onde só o que vem de fora é cool, legal e bacana - por outra ditadura, de caráter regional, em que algumas formas de abordagens seriam consideradas corretas e todo o resto categorizado no balaio de imitações ou caricaturas.

Também não me identifiquei com os games mostrados no texto, já vi jogos nacionais mais instigantes ou com histórias curiosas escancaradamente ligadas ao nosso país. Só acho que isso não os invalida como produção brasileira, apesar de não serem do nosso agrado.

De resto, faço coro com quem sente falta de games que brinquem mais com a realidade brasileira - mas que não pode cair no reforço de velhas caricaturas, como você alertou muito bem.

Vou esperar o Théo terminar essa série para colocar uma colabração minha sobre games. Adoro o assunto. Aproveito e vejo se encontro esse 'game nacional' que tanto poderia satisfazer nossos anseios. De qualquer forma, está todo mundo convidado a ler e dar sua opinião.

Abração

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pode crê Saulo.

Concordo com tudo que você disse. Só queria deixar claro que não reinvindico alguma genuinidade, até porque o termo folclore não é usado por mim e sim está no texto se referindo ao Erenia.

Só queria falar que tem que ter algo mais que a territorialidade nessa história. Se não fica naquela: "A gente é um dos maiores exportadores de soja, tem a maior rebanho de gado do mundo... Caralho, a gente tem uma das maiores industrias de games do mundo."

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você jogaram o Erinia? eu joguei - era superbacana - pena enorme não ter dado certo - eu adorava ficar matando gogós sarnentos! o pessoal que desenvolveu é gente muito boa, nada ingênua na sua apropriação do "folclore nacional"... Tomara que a Ignis consiga produzir outro jogo

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Oi Pedro, tudo bem? Tomando a liberdade de discordar de você, eu vejo, sim, elementos nacionais nesses jogos, a começar pelo próprio público brasileiro que, independentemente da origem e temática do game, leva aos mundos virtuais as suas ideologias (e ideologia é visão de mundo).

Pessoalmente, acho muito bacana ver games nacionais que exploram temas locais, mas não acho que isso seja obrigatório para o sucesso de um game brasileiro. Sobre o caso específico do Erinia, a própria Ignis Games deixou claro que nunca esperou que ele estimulasse as pessoas a conhecerem o folclore nacional e que a temática do jogo era, também, uma ferramenta comercial e de marketing.

Mas, aí é que entra um dos aspectos mais fascinantes do jogos massivos online, que o nosso amigo Hermano Vianna chamou de “paradoxo do Deus-católico": são os designers que criam o jogo, mas é impossível prever o que os jogadores vão fazer no mundo virtual, ou seja, “quem lança o jogo é dono do mundo, as deu livre arbítrio aos seus habitantes”.

Só para falar um pouco mais do Erinia, em 2004, quando me graduei em jornalismo, minha monografia discutiu justamente o game da Ignis enquanto mídia. Lembro-me que a equipe de desenvolvimento me passou a lista de livros que serviram de base para as pesquisas de composição do jogo (eram dezenas), dentre eles obras de Monteiro Lobato e a "Geografia dos Mitos Brasileiros", de Câmara Cascudo.

Na época, realizamos uma pesquisa com 200 usuários do Erinia e uma das perguntas e

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Promessa é dívida :)

Escrevi. Taí pra dar uma lida.

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