http://www.overmundo.com.br/overblog/jongo-nongo-jinongo Cultura de todo o Brasil na internet 2026-6-16T06:47:04Z http://www.overmundo.com.br/images/overmundo_06.gif http://www.overmundo.com.br/ Cultura de todo o Brasil na internet Links úteis para a galera: <br /> <br /> 1- O <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Jongo">verbete como está agora</a> na Wikipédia.<br /> 2- <a href="http://www.triplov.com/letras/americo_correia_oliveira/literatura_angolana/tipologias.htm">Heli Chatelain</a><br /> 3- Ache o <a href="http://www.cultura.gov.br/site/">IPHAN</a><br /> 4- Conheça o padre <a href="http://www.newadvent.org/cathen/03468c.htm">Giovani Cavazzi</a><br /> Boa leitura<br /> <br /> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44223 2008-4-14T16:29:24Z Dança do LeLê :-)))<br /> "vem meninha vem pra dançar o Caxambu" que a Vila não quer abafar ninguém soh quer mostrar que faz samba também... http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44232 2008-4-14T18:18:09Z "Ô Lelê, ô lalá<br /> pega no ganzê, <br /> pega no ganzá..." http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44236 2008-4-14T19:03:24Z Toda a argumentação acerca desta história de tomabar o Jongo (seja lá em que sentido for) eu já havia desenvolvido <a href="http://www.overmundo.com.br/overblog/jongo-patrimonio-imaterial">neste post</a>. Talvez seja muito elucidativo você ir até lá.<br /> <br /> Abs<br /> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44261 2008-4-15T09:39:15Z A respeito do conteúdo esdrúxulo do laudo do Iphan 'justificando' o pleito de se eleger o Jongo como 'patrimônio imaterial da humanidade', leiam este surpreendente e - segundo suponho - oportunista (para alguns interessados) trecho:<br /> <br /> <em>...”As crianças, por exemplo, que durante muito tempo não podiam freqüentar as rodas de jongo, hoje são estimuladas a aprender o canto e a dança de seus ancestrais. E em muitas comunidades, hoje em dia, não é mais necessário ser filho de jongueiro para ser considerado jongueiro. A aproximação de pesquisadores e estudiosos, bem como, mais recentemente, de jovens das camadas médias urbanas, fez com que a participação em uma roda de jongo não seja mais limitada aos membros das comunidades jongueiras. Além disso, algumas comunidades passaram a fazer apresentações artísticas, nas quais as rodas de jongo acontecem sob a forma de espetáculo.”</em><br /> Jongo tradicional é isto? Fala sério! http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44263 2008-4-15T09:51:17Z Vou imprimir e ler com calma. É um texto para ler com calma, ao menos parece. Conhecimentos tradicionais me interessam. Grata! Retornei ao pc e a publicação com O Império de São Benedito, dá uma olhada. Abs!<br /> http://www.overmundo.com.br/agenda/o-imperio-de-sao-benedito http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44378 2008-4-17T17:04:51Z RAPAZ... isso é uma "lavada" ou "lambada" pra modernista nenhum botar defeito. Esse "avanço" do folclore, em quase todos os Estados é apoiado e rncentivado por bu(r)rocratas nas/das SECULTs, interessados em apoiar com verbas amigos pessoas ou gente "importante" que pouco ou NADA entende de... Capoeira, de Jongo, de BOI-BUMBÁ (princialmente esse), QUADRILHA JUNINA E TANTOS OUTROS mais em que A IDADE, a experiência (ou velhice) como queiram é que dá as cartas, INDICA a posição e O ESPAÇO de cada um na atividade folclórica.<br /> <br /> HOJE EM DIA (?!) teríamos/ou já temos folclores em que cavalos são "substituídos" por motos e velas (nos de cunho religioso) por lanternas movidas a pilha. E vai por aí "o amor" dessa juventude oportunista e desalmada com o folclore que diz admirar.<br /> Em Belém o "Boizinho" mais famoso -- e o mais aquinhoado com verbas e espaço na Mídia -- usa elementos dos mais diversos lugares e atividades populares para "encher seu Boi" e em breve teremos saltadores olímpicos "desfilando" em suas fileiras.<br /> '<strong>"Proquê lavá ropa cum meu nome, oiá...? / meu nome num é sabão, sinhá!" (Mestre DARCY, da Serrinha)</strong> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44380 2008-4-17T18:19:29Z Nato, <br /> <br /> <em>"Na fazenda do Roçado<br /> tem carneiro, tem boiada<br /> tem cabrito, tem pocada...<br /> aribu tá comendo fôia"</em><br /> <br /> (Jongo TRADICIONAL, interior de São Paulo) http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44391 2008-4-17T20:36:30Z ..."tem PORCADA..." http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44392 2008-4-17T20:37:04Z Rapaz, estes dias tá um drama. Já ia "drumi", mas vim arquivar<br /> pra reler amanhã e outrs vezes com mais calma<br /> um abraço, obrigado por este presente,<br /> andre. http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44400 2008-4-17T23:28:06Z Oi Spírito. Li ontem à noite o teu texto. Gostei bastante da maneira como vais desdobrando o assunto, com uma abordagem discursiva que convida o leitor à interação. Além do mais, tem muita informação desconhecida pra mim até agora. http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44420 2008-4-18T10:57:14Z Felipe, <br /> <br /> Bacana você ter lido. Quanto as informações novas, saiba que elas também eram novas surpreendentes para mim, <br /> (aliás, este é exatamente, o tema central do debate que eu proponho: Afinal, porque informações, aparentemente, tão comezinhas (cultura popular brasileira) ficam tanto tempo desconhecidas, até que quem, como eu e você, está ligado no assunto. Será que isto só ocorre com <em>certo tipo </em>de cultura popular brasileira? Será que o mesmo não estará ocorrendo, por exemplo, com as <em>tradições gaúchas</em>, com as <em>tradições indígenas</em>, num momento em que se criam reservas de proporções amazônicas e se promovem doação de terras promoviads a supostos 'quilombos remanescentes' com interesses os mais estranhos? <br /> Etnocentrismo e oportunismo elitista. Onde é que estas duas doenças de nossa sociedade estariam se confundindo? <br /> <br /> Abs<br /> <br /> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44422 2008-4-18T11:21:02Z Parabéns nobre pesquisador. Demorei, li e reli com o melhor entendimento possível da ação. http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44473 2008-4-18T21:25:29Z É isto aí, Higor.<br /> Obrigado pelo título de nobreza, mas, sabe como é...ser plebeu, como sou, dói bem menos.<br /> <br /> Abs http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44486 2008-4-19T07:42:33Z UM ADENDO IMPORTANTE:<br /> <em>(Recebi por vias transversas um comentário, desagravando o grande Darcy do Jongo, supostamente 'desqualificado' por mim no tal verbete da Wikipédia. Vai aqui então um complemento ao verbete)</em><br /> -------<br /> Conheci bem, pessoalmente, o Darcy 'do Império' (famoso depois como 'Darcy do Jongo') e sei muito bem do que falo sobre o assunto:<br /> <br /> Em primeiro lugar, é bom se dizer que a corrente de Jongo a qual o Darcy pertenceu (criada por ele mesmo) é muito recente e é apenas uma <strong>derivação </strong>do jongo tradicional. A vertente de Darcy tinha pretensões comerciais e artísticas, sem querer enganar ninguém. É que o sonho dele era transformar o Jongo numa dança urbana de sucesso (como foi a 'Lambada' há uns anos atrás). Sonho, perfeitamente legítimo, por sinal.<br /> <br /> Ele chamava a sua onda de 'Jongo Basam' ('basam' de Samba ao contrário) e não se intitulava ''Jongo tradicional' pois era, assumidamente, uma RECRIAÇÃO (inclusive com a adoção de violino, Violão, guitarra, baixo acústico e flautas e um certo viés pop-erudito que muito agradava a Darcy, na época, aí pela década de 1970).<br /> <br /> A mãe dele, Vovó Maria Joana, era rezadeira de Candomblé, ramo da cultura negra que não tem, <em>rigorosamente</em>, nada a ver com Jongo (aliás, segundo algumas fontes, ela era na verdade, natural da Bahia e oriunda do Morro da Mangueira). O jongueiro 'real'' da família teria sido o marido dela, se não me engano chamado Antero, que era quem a levava para as rodas de Madureira (ela ainda com cerca de 26 anos). Foi assim que Joana, mãe de Darcy aprendeu com Vovó Maria Teresa (a verdadeira matriarca local) sobre a dança do Jongo.<br /> <br /> O terreiro de Maria Joana 'Tenda de Xangô', foi muito famoso no meio artístico musical do Rio de Janeiro, ali por volta da década de 1970. Alcione, Clara Nunes e muitas outras figuras, muito famosas na época, tomavam passes e faziam consultas espirituais na Tenda de Vovó Maria Joana.<br /> <br /> É preciso contudo separar esta prática dela do que era Jongo real de seus vizinhos. Jongo é uma prática recreativa <em>mágico-propiciatória </em>(não é um rito religioso, de forma alguma). <br /> <br /> O fato é que este acesso á mídia foi muito bem aproveitado por Darcy, abrindo caminho para alguns discos que ele gravou, inclusive este da Clara Nunes.<br /> <br /> É bom que se saiba que os fatos relacionados ao Jongo tradicional em Madureira remontam a, no mínimo 1910 (tenho registro documental de jongo na roça do Vale do Paraíba do Sul em 1859), antes mesmo de existir inclusive, as Escolas de Samba.<br /> <br /> Com a morte dos jongueiros tradicionais dos Morros da Serrinha e da Congonha (descendentes de ex-escravos vindos do Vale do Rio Paraíba do Sul), a casa de Maria Joana passou a congregar, ao mesmo tempo, a sua prática religiosa afro-bahiana e as experiências artístico-culturais de seu filho Darcy. Para os pesquisadores mais apressados, as duas coisas passaram a se misturar aí, iniciando uma certa confusão entre uma prática religiosa pessoal (o candomblé de Joana) e a outra, típica de boa parte dos habitantes do morro (o Jongo) trazida da roça do Estado do Rio, das antigas fazendas de café.<br /> <br /> O processo de desvirtuação e apropriação indébita do Jongo da Serrinha, contudo (a fase da má fé), só se inicia perto da morte de Darcy com a manipulação que, algumas pessoas ainda não exatamente identificadas, fizeram do sonho de Darcy, provavelmente, instigadas pelas oficinas que ele próprio passou a ministrar na Lapa e na zona sul do Rio de Janeiro, principalmente em universidades como a UniRio, por exemplo. O conceito RECRIAÇÃO de Jongo, honestamente, assumido por Darcy, foi então modificado (com interesses estranhos) para Jongo neo-TRADICIONAL, arregimentando algumas pessoas da serrinha, talvez para dar alguma credibilidade a idéia e instituíndo-se uma ONG, com vistas talvez a auferir algum tipo de vantagem pecuniária (habilitando-se para o tombamento, de onde viriam recursos do MinC via IPHAN). Uma esperta armação, diga-se, de passagem.<br /> <br /> Talvez não seja um acaso a omissão de certos vestígios e antecedentes da manifestação <em>antes </em>do Darcy e de sua mãe alçada (involuntariamente talvez) a condição de matriarca em detrimento das figuras originais.<br /> <br /> Se estas pessoas que se afirmam, enganosamente, jongueiras divulgarem por aí que o que fazem é apenas uma recriação e que o Jongo tradicional e verdadeiro é o que está vivo lá na Roça, assumindo que, para lá é que devem ser carreados os recursos do IPHAN, eu passo a bater palmas para elas. Estariam prestando um serviço à cultura brasileira. <br /> <br /> É preciso lembrar também que Darcy do Império, grande artista, morreu na miséria, enquanto morava sozinho num barraco de papelão lá no alto do Morro.<br /> <br /> <strong>Não existe</strong> mais Jongo tradicional no Morro da Serrinha, há muito tempo. Está extinto há, pelo menos, 30 anos o Jongo tradicional dali. Os grupos que no momento se apresentam por aí, são cópias 'fake' do Darcy (que já era, ele mesmo, como eu já disse, uma rec http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44533 2008-4-20T20:27:38Z ...Uma RECRIAÇÃO.<br /> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44534 2008-4-20T20:31:36Z Você sabia deste artigo <a href="http://www.espacoacademico.com.br/044/44netto.htm">aqui</a>.<br /> <br /> Um abraço e, logo mando o que prometi para saber mais do tema. http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44618 2008-4-23T11:30:18Z Higor, <br /> Achei brilhante o artigo que você recomendou, principalmente pelo corte original que o autor escolheu para fazer a sua crítica ao pensamento de Nina Rodrigues: 'cientificismo trágico', tudo a ver. <br /> <br /> A linha de raciocínio que ele desenvolve pode ser utilizado para reler a obra de vários ‘monstros sagrados’ de nossos estudos sobre o negro, inclusive o Gilberto Freyre, para mim o supra sumo da sutileza literária...‘cientificista’. <br /> <br /> Vou colocar o link lá no post 'Crioulo Doido revisitado-Enredo #01', que fala deste mesmo caráter da obra do Nina, preparando terreno para este post do Jongo (aliás, você já foi lá ? <a href="http://www.overmundo.com.br/overblog/crioulo-doido-revisitado">Senão vá</a>)<br /> <br /> Abs http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44622 2008-4-23T13:25:22Z Pra quem está interessado no tema, são imperdíveis os filmes contidos <a href="http://culturabrasileira.wordpress.com/">neste link</a> sobre o Jongo aqui do Estado do Rio. Principalmente agora que podemos refletir a partir de um contexto mais amplo e claro. Vale a pena conferir, a luz do que lemos acima, os vários detalhes que aparecem cifrados nas falas dos entrevistados.<br /> Para mim, foi interessante poder, de novo, repensar a efervescente evolução do gênero nestes novos tempos de franca exposição ao assédio de vários tipos de interesses (inclusive os dos próprios jongueiros ao se auto intitularem 'quilombolas'). <br /> Fiquei achando, mais do que já achava que o Jongo, tal qual expus no meu post, integralmente, está mesmo em vias de franca extinção (o que é, perfeitamente natural, diga-se de passagem). <br /> É perceptível nos depoimentos contidos no vídeo, a extrema fragilidade dos vínculos que ligam os personagens entrevistados aos aspectos mais substanciais e orgânicos da manifestação original (a sua memória ancestral). A lembrança que eles demonstram ter do Jongo de seus antepassados, a que aparece no vídeo, é como um livro que desintegrou, uma memória totalmente, fragmentada e desconexa, inteiramente vulnerável e indefesa, portanto, diante dos novos apelos, do que está sendo proposto pelos visitantes, pesquisadores e demais interessados na 'preservação' (tombamento) da manifestação.<br /> Sobreviverá talvez, tomando destino que ninguém pode saber ainda qual será (e se será) apenas a dança (que não deveria se chamar Jongo, exatamente, mas Masemba, talvez)<br /> A se lamentar já que, como vimos, do ponto de vista cultural, a dança é o aspecto menos importante da manifestação. Fazer o quê?<br /> Seria interessantíssimo, antropologicamente falando (sem oportunismos e intelectualismos vãos), documentar este eletrizante processo de decadência de uma manifestação desta importancia para a formação da cultura brasileira como u todo.<br /> <br /> Dêem uma olhada lá e concluam por si mesmos.<br /> <br /> Abs http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c44976 2008-4-30T16:20:06Z <strong>Renato Alcântara </strong>(leitor, comentando esta mesma matéria em <a href="spiritosanto.wordpress.com">spiritosanto.wordpress.com</a>)<br /> <br /> <em>"...Estou pesquisando o tema para o Mestrado e confesso que fico bastante desesperado com o material bibliográfico. O fato de o verbete ter sido modificado não me assusta, pois quem acompanhou com olhos críticos os 3 últimos encontros de jongueiros viu muita diferença… No último havia mais de 500 jongueiros. Com tanta gente e movimentação e recursos e patrocínios e visibilidade midiática claro que rolam vaidades e 'interesses não republicanos' (só para lembrar o diálogo Zé Dirceu-Roberto Jefferson).Ouvi da boca de um pesquisador seriíssimo o fato de tomar cuidado para não se ter o grupo especial do jongo..."</em> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c48733 2008-7-18T10:03:08Z muito bom, spirito, obrigado<br /> <br /> a gente olha o jongo, o carnaval, o boi-bumbá, os maracatús, espia o candombe e tenta achar no meio dessa maizena toda de discursos e de photoshop (olha o "resgate" cultural aí gente!) alguma coisa bela e mais... espontânea<br /> <br /> mas imagina, onde entram os recursos e o patrocínio e os entusiastas bonachões, - daí já se fundam essas tradições-bebê em cima do que seriam essas manifestações que agonizam, mano.<br /> <br /> abraço!<br /> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c56371 2009-1-02T13:24:08Z E vejam só isto:<br /> Ao que parece, estamos assistindo a legitimação de um conceito para Jongo. O texto a seguir (veja original <a href="http://diversae.blogspot.com/2008/01/jongo-for-piano.html" rel="nofollow">neste blog</a>), é uma tradução para o inglês do tal verbete que o anônimo que vos fala inseriu na Wikipédia, para domínio público.<br /> <em>“The Jongo as a traditional play has one of most remote origins (at least what concerns structure of the sung points) of Angolan adivinhas, so-called Jinongonongo. An essential characteristic of the language of the Jongo is the use of symbols that, besides maintaining the encoded sense, have a role supposedly magic, on purpose to evocate paranormal phenomena. Among them, the most obvious it is possible to quote the fire, used to tune the instruments. The drums, which are consecrated and been considered as ancestors of the community, the dance in circles with a couple in the center, which refers to the fertility. We cannot forget the rich metaphors used by the jongueiros to compose their “points”, which sense is inaccessible for the non-initiates.”</em><br /> O post do referido blog não faz nenhuma menção a fonte da qual ele retirou a citação (a Wikipédia, como sabemos). Tentei alertar isto para o autor (Isais Malta) mas o link de comentários do blog não abre.<br /> Eu sei que alguns vão me achar cabotino (ou coruja). Claro que eu me orgulho de ter insistido nesta hipótese para a origem do Jongo (que já havia sido feita antes, pela Maria de lourdes Borges Ribeiro, só que ninguém deu muita bola), mas, abrir mão da 'parceria' do conceito eu abro, na boa. Ele é agora (sempre foi) de domínio público, mas, com esta falta de citação das fontes, eu fico pensando: Será que não vai aparecer um ‘outro’ autor para esta história? E se aparecer, chamamos o bispo?<br /> A morte do direito autoral, se vier mesmo, será confusa...<br /> <br /> Abs http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c57711 2009-2-12T09:53:02Z Injustiça. O link de comentários do blog do Isaías abriu sim. Deixei para ele a seguinte mensagem:<br /> <br /> <em>Oi Isaias,<br /> <br /> Meu inglês não é nem macarrônico, mas na matéria 'Jongo for piano' você faz uma descrição de Jongo que me pareceu ter sido extraída do verbete da wikipédia.<br /> Sei que você vai entender na boa, mas, gostaria de sugerir que você inserisse a citação da fonte original(se for a wikipédia ou mesmo outra.<br /> <br /> É que participei da maior parte formulação do conceito que estrutura o verbete para Jongo(que é de domínio público agora) e tenho observado que ele está se tornando uma unanimidade para especialistas de diversas áreas (como é o seu caso) o que faz com que a legitimação e a citação da fonte seja um aspecto relevante, nesta época de tanta indefinição sobre a questão direitos de autor e propriedade intelectual na Internet.<br /> Agradeço a você, antecipadamente, de qualquer modo.<br /> <br /> Grande abraço</em> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c57714 2009-2-12T10:12:50Z Ha ha ha ha ha!<br /> <br /> Eu incréu confesso agora duvido menos: Deus existe (pelo menos na Internet)<br /> Bem, ficou claro que o tema secundário deste post é a wikipédia, a confiabiliadde e o processo de implantação de um verbete nela, certo? <br /> Pois bem, acabo de ler na <em>Folha de São Paulo </em>de hoje (<strong>Bruno Romani</strong>, escrevendo de Berkeley) que acabam de lançar na rede o <a href="http://wikidashboard.parc.com"> WikiDashboard</a> site que esmiuça a criação de um verbete na Wikipédia, mais ou menos como tentei fazer aqui com o verbete sobre <strong>Jongo</strong>. leiam Bruno diz na Folha: <br /> <em>" Apesar de ser a enciclopédia on-line mais acessada do mundo, a Wikipédia sempre vem acompanhada de um ressalva quanto à confiabilidade de seus artigos. Afinal, quem são seus editores? E quais são seus interesses?...A ferramenta mostra todas as interações que ocorreram na construção dos artigos da versão em inglês da enciclopédia... " Um usuário com alta porcentagem de edições em determinado artigo pode indicar que o discurso do verbete está sendo guiado (ôpa!)...Ed Chi um dos cientistas do instituto (<strong>Palo Alto Research Center</strong>) diz que ficou 'surpreso' ao perceber como muitas discussões entre os usuários sobre as edições dos artigos, ganha pelo tempo o lado 'mais persistente'.</em><br /> O artigo insinua que é possível analisar verbetes do Brasil (desde que constantes na versão inglesa). <br /> A minha risadinha procede porque nada mais revoltante do que perceber, como eu percebi no caso do Jongo, que <em>'alguém' </em>está manipulando um meio de divulgação de conhecimento público para adequá-lo aos seus interesses. Agora quero ver o que farão quando souberem que '<em>o gato está escondido com o rabo de fora'.<br /> </em><br /> Wikipédia, agora com <em>pardal eletrônico</em>...Ha, ha, ha!<br /> <br /> Abs (com o perdão do chiste) http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c58167 2009-2-25T14:34:20Z Fui lá ver e pasmem! Os usuários mapeados por lá são os que '<em>fizeram</em>' o artigo em ingês (na verdade uma tradução resumida do original descrito por mim acima) ou seja, omitem do mapa os usuários de contributos oriundos do Brasil. Há também pistas de que 'aqueles' os usuários, digamos, muy interessados em puxar a brasa para <em>certa sardinha</em>, estiveram metendo o bedelho na versão inglesa também. Pena estarem sob pseudônimo<br /> (e aí a risadinha diminuiu, mas só um pouco)<br /> Coisa de doido isto, mas cedo ou tarde a versão em português do site chega por aí. <br /> <br /> Abs http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c58169 2009-2-25T14:49:05Z Acabei de receber este vídeo do <a href="http://redecultura.ning.com/video/video/show?id=2625559%3AVideo%3A34060&amp&#059;xgs=1">Darcy do Jongo </a>da rede 'Cultura e Humanismo'.O Darcy - já disse aqui em algum lugar- eu conheci <em>muito bem</em>. Ele é o personagem (ou o pivô, sei lá) mais emblemático de toda esta controversa história do jongo <em>cair na moda</em> e ser tombado como patrimônio imaterial do Brasil.<br /> Figuraça, parecidíssimo com vários outros ícones da transposição da cultura negra do gueto e da roça para o amplo espaço da cultura de massa (o que, pelo menos por enquanto, não ocorreu ainda com o Jongo...quase) como foi o caso dos blueseiros do Mississipe, do gordo Bo Didle com a sua guitarra elétrica quadrada, do Paulo da Portela, do Jackson do Pandeiro e tantos outros que fizeram esta ponte sem ganhar quase nada em troca. <br /> Espero que a memória dele não seja distorcida por aproveitadores e nem que ele caia no ostracismo para algum aventureiro lançar mão do que ele fez.<br /> Vendo o excelente vídeo com atenção dá pra conhecer a alma boa da pessoa, o seu sonho de não vender o peixe errado, esta conversa de um falso Jongo tradiconal que se vendeu por aí. http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c61539 2009-6-13T19:48:08Z <em>Um aviso aos leitores</em>:<br /> Acabo de indisponibilizar o link da entrevista com a ex-escrava Maria Teresa Bento da Silva por uma razão bem revoltante: Um importante site de antropologia de uma universidade federal do Rio, dirigido por eméritos historiadores ligados diretamente á questão Jongo, publicou parte da entrevista, alterando intencionalmente as falas da entrevistada e, o que é pior, omitindo a origem (este site), o crédito pesquisadores autores da coleta (entre eles este que vos fala), numa espécie de sutil apropriação do trabalho alheio. A entrevista - um documento raríssimo - foi disponibilizada na internet para se tornar uma fonte pública (mas não anônima). <br /> Ao que parece a ética predominante em certos meios acadêmicos não é recomendável o que vai exigir que se faça uma doação mais convencional, ancorada em documentos que garantam os devidos créditos dos pesquisadores envolvidos e a preservação do conteúdo sem distorções. <br /> http://www.overmundo.com.br/revista/jongo-nongo-jinongo#c62761 2009-9-01T08:44:47Z txtBusca http://www.overmundo.com.br/home/busca.php Busque notícias no Overmundo