http://www.overmundo.com.br/overblog/para-atualizar-a-historia Cultura de todo o Brasil na internet 2026-6-19T07:53:23Z http://www.overmundo.com.br/images/overmundo_06.gif http://www.overmundo.com.br/ Cultura de todo o Brasil na internet <br /> CARA LILIANE<br /> <br /> <br /> O que devemos comemorar? A liberdade dos negros? Somos livres... E daí? Igualdade racial existe... Podemos andar por aí! E financeiramente? Ainda dependemos de cotas universitárias! A igualdade social ainda é coisa de poucos para muitos... Uma viagem pelos confins do Brasil, subida aos morros cariocas, turismo nas periferias das grandes cidades brasileiras e leitura de links como o publicado abaixo, dão parâmetros para "livros e livros". E daí? Qual serão os benefícios sociais para os descendentes dos povos da África?<br /> <br /> As "Tropas de Elites" não são os novos exterminadores dos velhos "Zumbis", que ainda teimam em assustar os governos do Rio de Janeiro? <br /> <br /> Leia como a história se repete:<br /> <br /> http://www.overmundo.com.br/forum/caros-overmanos-e-overmanas-e-grave<br /> <br /> O texto é válido pela discussão...<br /> <br /> Abraços.<br /> <br /> Lailton Araújo http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45147 2008-5-03T16:42:35Z <br /> corrigindo a digitação:<br /> <br /> <em>E daí? Quais serão os benefícios sociais para os descendentes dos povos da África?</em><br /> http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45148 2008-5-03T16:45:00Z Ei, Lailton, o propósito da matéria era exatamente gerar discussão. Por isso fui procurar o professor Eduardo França Paiva, que, na minha opinião, acerta muito ao dizer que “a história da Abolição ainda é muito mal conhecida e muito mal contada”. Abraços! http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45152 2008-5-03T17:18:28Z Liliane, <br /> <br /> Muito bom o seu post. <br /> As colocações do França Paiva também, principalmente, por serem tão discutíveis (no <em>corte </em>que você faz, pelo menos) quando, aparentemente, afirmam a possibilidade de ter havido uma suposta <em>integração </em>do negro na sociedade brasileira antes ou depois da Abolição. Esta afirmação é polêmica porque, se ao pé da letra modo entendida (ou oportunisticamente distorcida por avenureiros), pode vir a servir como argumento para desclassificar políticas atuais de ação afirmativa ou atenuar às denúncias que se faz hoje sobre a chaga do <em>racismo à brasileira</em>, enquanto eficiente e explícito mecanismo de exclusão social (claramente, o contrário de '<em>integração</em>', neste caso) criado, exatamente, após a abolição como forma de perpetuar um modêlo de sociedade (o <em>escravismo </em>reciclado) onde ao negro foi reservado o lugar de classe subalterna, até hoje.<br /> Gostaria de conhecer a tese por inteiro, imagino que ela não seja assim tão simplista, como fica parecendo numa leitura tão a priori como esta que eu faço. Achei muito instigante também o dado (paraestatístico) informado sobre a demografia de Minas Gerais um pouco antes de 1850 ("<em>...Minas é o Beco do Mota...Brasil é o beco do Mota. Viva meu país!".</em>.). <br /> Sem maiores aprofundamentos, o dado poderia nos levar à conclusões diametralmente opostas às que o historiador chegou como, por exemplo:<br /> Se 130 mil escravos +110 mil forros e descendentes de primeira geração (negros indiscutíveis, portanto) perfazia uma população negra três vezes maior que a branca (80 mil), onde foram parar os mestiços desta história? Pode-se concluir que existia <em>zero </em>de miscigenação na época (o que isto poderia significar para a hipótese de 'integração' natural). <br /> Outra: Se havia mesmo esta alegada integração (enquanto um processo natural, ao longo do tempo, claro) na extratificação daquela sociedade (apenas 'meio-escrava', se conclue pelo dado) qual seria a posição dos 130 mil forros? Tinham emprego (ou haveriam <em>negros de ganho</em> entre eles), tinham moradia, acesso irrestrito a educação, praticavam algum tipo de indústria própria ou comércio? Ao contrário do que a tese parece sugerir, parece que não. Para se saber isto, só mesmo lendo a tese por completo.<br /> <br /> Enfim. O livro “Escravidão e Universo Cultural na Colônia” daria um bom papo, nesta época em que, impelidos não se sabe por que receios, um número considerável de pessoas autodenominadas 'intelectuais e professores' se mobilzam contra qualquer ação que vise, mesmo de leve, corrigir a enormes desigualdades socio raciais no Brasil que, segundo elas, rigorosamente, nunca existiu.<br /> Se você pudesse fazer mais artigos sobre este livro, contribuitria mais ainda para esta discussão.<br /> <br /> Abs. http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45155 2008-5-03T17:56:36Z (..."que, segundo elas, rigorosamente, nunca <em>existiram</em><strong></strong>".) http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45156 2008-5-03T17:59:28Z Aliás, falando em 'integração' socio racial, '<em>Integracionismo</em>' é um dos conceitos mais caros às idéias de Gilberto Freire (década de 1940), corrente de pensamento que, como já afirmei em vários posts por aqui, serviu de base à politicas oficiais neo colonialistas (governo Salazar) de extratificação social (como era o Apartheid Sulafricano) em Angola, Moçambique, Guiné Bissau e, quem sabe? até no Brasil.<br /> Apenas como <em>hipótese</em>: Seriam estas apenas inofensivas teses? <br /> <br /> Abs<br /> http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45158 2008-5-03T18:08:12Z Há dois paralelos terríveis no Brasil, nos últimos 120 # 100 anos.<br /> a) A Imigração japonesa cantada em prosa e verso, a segunda mais nociva atitude tomada na República&#059;<br /> b) O desfecho e o antes Lei Áurea. Por duas razões:<br /> b.1 - Em não criando a figura punitiva para quem a desrespeitasse<br /> a Lei Áurea, perpetua a escravidão. Ainda hoje há focos de escravos, escravos mesmo, no Brasil. Como não figura punição, e como a ANTERIORIDADE é principio uno da Doutrina do Direito no Brasil. O escravisador não pode ser punido. Nunca foi punido, nem um. A escravidão continua cláusula pétrea do Direito Brasileiro. Não pode ser punido. Se vira o neguinho que cair nas carras.<br /> b.2 - Como não criou mecanismo de amparo, o negro foi largado<br /> com o fardo de 4 séculos de trabalho perdido. E assim<br /> "O negro continua vítima da sociedade que ajudou a construir como ninguém". <br /> E por fim, no mundo se discute a<strong> imigração japonesa, no Brasil, como sendo a única imigração tutelada do <br /> mundo</strong>, <br /> Mas gostei do teu artigo, penso apenas em complementar<br /> um beijão<br /> andre. http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45170 2008-5-03T21:28:12Z Liliane,<br /> - Há tres ou quatro "japoneses", descendentes de, que vem discutindo, vem pesquisando seriamente este assunto&#059; Em são Paulo eles são encabeçados pela Profa. Celia Sakurai, do Dep.<br /> de Estudos Avançados da USP. Veja o que ela diz<br /> <strong>"Ao longo desses 90 anos, os imigrantes japoneses sempre tiveram a sua identidade marcada por suas diferenças com a sociedade brasileira"</strong><br /> Sabe que ela diz sobre o negro: Nada. Nada. <br /> <br /> - O Fernando Moraes andou inserindo alguma coisas&#059;<br /> - O prof. Roberto Darzan tem alguma coisa.<br /> Só. Nós os descentes de europeus, nos calamos, entorpecidos<br /> pela corrupção dos tantos, notadamente na imprensa, que se eempanzinam com o dinheiro da corrupção ativa/passiva há extamente a um séculos.<br /> E o Valdir Nyemeir que analisa do ponto de vista economico.<br /> Nós, o negro, coitados não temos voz, nem vez. A meia duzia que têm são monitorados pelas Forças Armadas Brasileiras, a segunda maior desgraça do negro brasileiro.<br /> andre. http://www.overmundo.com.br/revista/para-atualizar-a-historia#c45171 2008-5-03T21:38:49Z txtBusca http://www.overmundo.com.br/home/busca.php Busque notícias no Overmundo