A cruzada evangélica contra a turma do arco-íris

Os homossexuais nunca estiveram tão à vontade em sua condição pessoal, sem receios de mostrar a cara para manifestar-se pelo reconhecimento do poder de constituir família e de ter acesso a benefícios assistenciais e previdenciários, entre outros direitos que assistem ao cidadão brasileiro mas que lhes foram negados ao longo da história. A justiça, a opinião pública e, em menor parcela, os governos, deram abertura a essa mudança de comportamento, fazendo com que ao menos um grupo se sentisse no dever de atuar em contraponto, lutando pela manutenção dos valores morais vigentes: os evangélicos.

No vácuo de outras religiões, que se omitem, evitando manifestar-se com clareza sobre o tema polêmico, igrejas evangélicas tomaram para si o papel de guerrilheiros ideológicos. Em nome dessa missão autoproclamada, os petencostais “saíram do armário”, sem temor de, a despeito de valores inerentes ao Cristianismo, se mostrarem intolerantes e de se organizarem para defender a supressão dos direitos de uma minoria.

Como os gays, porém no lado oposto, os evangélicos nunca estiveram tão convictos de seus ideais. Por isso, também mobilizaram sua militância, empunharam suas bandeiras e provocaram o confronto. As ruas foram palco dessa batalha. De um lado, temos a turma do arco-íris nas “paradas gays” – festivas, mas que têm como pano de fundo a defesa de direitos. Do outro, os evangélicos nas marchas para Jesus, protestando contra o Projeto de Lei 122 (que visa criminalizar a homofobia). Mesmo os mais diplomáticos não têm como negar: o embate foi claramente estabelecido.

Mas essa parcela dos religiosos não quer apenas que permaneçam impunes os atos de discriminação contra homossexuais (o que buscam garantir na mobilização para reprovar o PL 122). Eles vão além, atuando principalmente na trincheira onde têm mais força: a política.

Em 2011, a bancada evangélica no Congresso Nacional jogou pesado para impedir a distribuição do kit anti-homofobia nas escolas públicas, ameaçando a presidente Dilma Rousseff de minar a candidatura do petista Fernando Haddad, então ministro da Educação, à prefeitura de São Paulo. Mirou precisamente, barrou a distribuição do material e ainda levou como bônus na negociata a indicação do pastor e senador Marcelo Crivella para ministro da Pesca.

Mais recentemente, em abril, a bancada evangélica deu um passo arriscado em direção ao rompimento da independência entre os poderes, ao conseguir aprovar previamente uma proposta de emenda constitucional que permite ao Congresso sustar decisões do Judiciário – uma resposta às deliberações do Supremo Tribunal Federal que reconheceram a união estável homossexual e legalizaram o aborto de fetos anencéfalos, entre outras pautas recentes. Nisso, teve apoio dos congressistas católicos.

Ainda no âmbito da controvertida mistura ente política e religião, a última do cerco da bancada de cristãos veio com a apresentação de um projeto de lei que interfere no Conselho Federal de Psicologia, mudando o teor de uma resolução de 1999 e autorizando os psicólogos a tratarem o homossexualismo como um distúrbio, o que se convencionou chamar jocosamente de “cura gay”. Entre as ações da bancada, esta certamente é a mais nociva, pois, caso se confirme, afetará sobretudo adolescentes em crise pelo afloramento de sua sexualidade. Além de se sentirem párias aos olhos da sociedade, esses adolescentes poderão ser conduzidos por pais desnorteados a, continuamente, serem tratados como doentes em sessões de terapia. Junte-se a isso a insegurança natural dessa etapa da vida e tem-se um bombardeio psicológico de danos incalculáveis.

Uma coisa é certa: os evangélicos estão atuando em nome de suas convicções e têm, do ponto de vista legal, pleno direito de fazê-lo – da mesma forma que a Igreja Católica teve séculos atrás, quando instituiu a Santa Inquisição. Mas ficam as perguntas: na sequência de suas atitudes, a que ponto os evangélicos pretendem chegar? No futuro, ao olharmos para esse momento da história, qual será nossa avaliação?

A intenção não é sintetizar a gama de valores que guiam as igrejas evangélicas, mas apenas finalizar com um pensamento que, creio, reflete a conflituosa relação relatada no texto: “Não confunda religião com espiritualidade. Seria o mesmo que confundir amor e família. Infelizmente, muitas vezes, um existe sem o outro” (Frei Betto).